پاسخ - عقيدهء اماميه دربارهء صحابه چيزى جز آنچه قبلا در همين جلد ص 296 ، 297 از صحيح بخارى و كتابهاى ديگر نقل كرديم ، نيست . اماميه پيوسته به على امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه ، مهر مىورزد و عقيده به عصمتش دارد به ولايتش از آغاز خلقت او تا آخر حياتش و تا وقتى خدا وارث زمين و هر كه روى آنست و تا مدت بىنهايت ، عقيده و ايمان دارد . و از روزى كه پيامبر امين دعوت حق را لبيك گفت ، چه امر امت را بدست با كفايت او دهند يا از دست او بگيرند ، او امام امت بوده است . شيعه نيز معتقد است آيهء تطهير از وقتى نازل شده تا ابد ، شامل اوست . شيعه را در اين عقائد ، هيچگاه تزلزلى نيست . دوران خلافت علوى نزد شيعه ، با تصدى يا جلوگيرى او از حكم ، يكسان است . و علماى شيعه و آثار و تأليفاتشان همه بر اين امر متفقاند و دلهاشان بر آن ، آرامش دارد و قلبها بدان متمايل و معترف است . اگر غير از اينها ، نسبتى به شيعيان داده شود ، نسبتى است دروغ ، از شخص نادانى صادر شده كه عقائدشان را يا واقعا ندانسته ، يا كوشيده است بر آنان عيبجوئى كند ، و از اين قبيل است نسبت خطاى جبرئيل به عده اى از شيعيان دادن يا عمدا در مورد ديگران سخنانى زشت و ناسزا به كار بردن .
5 - بسيارى از كودكان نجف كه مخصوصا حلقه هائى به گوش دارند ، نظر مرا به خود جلب كردهاند . اين حلقهها نشان مىدهد ، آنان فرزندان ازدواج متعه ( موقت ) كه بين همهء شيعيان مخصوصا در بلاد ايران معمول است ، مىباشند .
وقتى يكنفر شخص وارد در موسم حج ( 1 ) به يك مسافرخانه منزل كند ، يكنفر واسطه را مىبيند كه در مقابل مبلغ معينى به او پيشنهاد متعه مىدهد . اگر پذيرفت چند تن از دختران را ، به او ارائه مىدهند تا يكى از آنها را انتخاب كند . آنگاه او را به اتفاق خود نزد شخص عالمى مىبرند تا صيغهء عقد ازدواج را با قيد مدتى معين ، بخواند . اين مدت بين چند ساعت تا چند ماه يا چند سال ، متفاوت است .
هامش
( 1 ) يعنى ايام زيارتى مخصوصه امير المؤمنين عليه السلام .