پاسخ - متعه ( ازدواج موقت ) كه شيعه مىگويد ، همان است كه پيامبر اسلام آن را آورده و براى آن حدود و مقرراتى قرار داده و در عصر پيامبر اعظم و بعد از او تا زمان حرام كردن خليفه عمر بن الخطاب ، ثابت بوده است ، و بعد از تحريم خليفه ، به عقيدهء كسانى كه چنين حقى را به خليفه مىدهند كه در قبال قرآن و آنچه پيامبر اسلام آورده اظهار نظر كند و رأى او را ارزش و اهميتى مىدهند ، محقق بوده است و تمام فرق اسلامى بر اصول ازدواج موقت و مقرراتش كه در كتابهاى خود آوردهاند ، اتفاق نظر دارند و هيچ گونه اختلافى در آن نيست و آن اصول عبارتست از :
1 - اجرت ( مهر ) .
2 - مدت .
3 - عقد مشتمل بر ايجاب و قبول .
4 - جدائى پس از پايان يا بخشش مدت .
5 - عده ، چه كنيز باشد يا آزاد ، باردار باشد يا نه .
6 - نبردن ميراث .
اينها مقرراتى است كه اهل سنت و شيعيان همه بر آن تصريح كردهاند مراجعه كنيد به تأليفات دستهء اول ( اهل سنت ) : صحيح مسلم ، سنن دارمى ، سنن بيهقى ، تفسير طبرى ، احكام القرآن جصاص ، تفسير بغوى ، تفسير ابن كثير ، تفسير فخر رازى ، تفسير خازن ، تفسير سيوطى و كنز العمال . ( 1 )
و از تأليفات دستهء دوم ( شيعيان ) : من لا يحضره الفقيه جلد سوم / 149 ، و المقنع هر دو از صدوق ، الهدايه نيز از صدوق ، الكافى 2 / 44 ، الانتصار از شريف علم الهدى مرتضى ، المراسم از ابى يعلى سلَّار ديلمى ، النهايه از شيخ طوسى ، المبسوط نيز از شيخ ، التهذيب هم از او 2 / 189 و الاستبصار از او 2 / 29 ، الغنيه از سيد ابى المكارم ، الوسيله از عماد الدين ابى جعفر ، نكت النهايه از محقق حلى ، تحرير العلامة الحلى 2 / 27 ،
هامش
( 1 ) شرح كلماتشان در همين جلد به زودى خواهد آمد .