اين امر توجهى نداشت كه اسمهائى هم مىتوان ساخت و اسنادى تراشيد تا در كتاب از آنها نام برد .
حجت منتظر ، پيشوا و آقاى هر مؤمنى است كه به خدا و روز جزا ايمان آورده باشد . همان كسانى كه مساجد خدا را آباد مىسازند ( 1 ) تا چه رسد كه آن را ويران كند و آن شيعه اى كه چنين نسبتى به او داده شود هنوز آفريده نشده است .
و اما آنچه از بلاد شيعه ياد كرده من نمىدانم آيا او از بلاد شيعه عبور كرده است و به آنها سرى زده و سپس اين مطالب را نوشته و اين دروغها را بافته ، يا از غيب سخن مىگويد يا استنادش مانند صاحب « المنار » به يك جهانگرد سنّى مجهول يا يك كشيش مسيحى است كه هنوز به دنيا پا ننهاده .
در هر صورت اين دروغ بدخواهانه اش مكافات دارد . هر كس در بلاد شيعه به فحص و كاوش پردازد و بر طبقات متوسط و شهر نشين فرود آيد ، حتى از شهرهاى كوچك و دهات و قصبات عبور كند ، مساجد مجلل كوچك و بزرگى را با آنچه در آنها از انواع فرشها ، و اثاث و چراغها است ، مشاهده خواهد كرد و خواهد ديد چگونه در آنها اقامهء جمعه و جماعت مىشود و كسى را نمىرسد ، منكر محسوس گردد و مشاهدات خود را تكذيب كند و با سخنان بىپايه ى اين مرد به يارى برخيزد .
9 - گويد : يكى از شيعيان در مسئله اى ، از يكى از امامانش اظهار نظر و فتوا مىخواهد ، نمىدانم آن امام آيا صادق يا ديگرى بوده ، او فتواى خود را اظهار مىكند آنگاه سال بعد مىآيد و دوباره دربارهء همان مسئله از او نظر مىخواهد ، اين بار او بخلاف فتواى سال قبل نظر مىدهد در اين دو نوبت شخص سومى هم در كار نبوده است . اين شخص دربارهء امامش مشكوك مىشود و از مذهب شيعه خارج مىگردد .
مىگويد : اگر امام ، اين فتوا را از روى تقيه داده است كه كسى در دو نوبت با ما نبوده و من با كمال اخلاص به گفتههاى امام عمل مىكردم ، و اگر آنچه گفته ، غلط
هامش
( 1 ) اشاره به آيه 18 توبه : * ( إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّه مَنْ آمَنَ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ « تنها كسى مساجد خدا را آباد مىسازد كه ايمان به خدا و روز قيامت داشته باشد » .