حديث ( شاهد الزور ) أخرجه ابن ماجة وانفرد به وفيه محمد بن الفرات
الكوفي كذبه أحمد ، وقال في التقريب كذبوه .
حديث بهز بن حكيم ( اذكروا الفاسق بما فيه . . ) قال الشوكاني في مجموعة
الرسائل المنيرية صفحة 58 لم يصح ذلك بوجه من الوجوه .
حديث ( أقيلوا ذوي الهيئات . . ) أخرجه البيهقي
حديث ابن عمر ( لا تقبل شهادة ظنين ) سبق تخريجه
حديث ( يا عائشة ان فاطمة بضعة . . . ) عن المسور بن محزمة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى من أذاها فقد آذاني ، متفق عليه
حديث معشر الدارمي أنت ومالك لأبيك أخرجه ابن ماجة عن جابر
والطبراني عن سمرة وابن مسعود .
حديث ( ان أطيب ما أكل . ) أخرجه الحاكم وأبو داود وابن ماجة عن
عمرو بلفظ ( أنت ومالك لوالدك ، إن أولادكم من أطيب كسبكم ، فكلوا من
كسب أولادكم )
أثر إبراهيم النخعي أن عمر ضرب رجلا يعتلى . أخرجه البيهقي
أثر عمر ( توبة القاذف إكذابه نفسه ) أخرجه البيهقي ، وقال الحافظ
لم أره مرفوعا .
أثر عمر قال لأبي بكرة : تب أقبل شهادتك . أخرجه البخاري .
اللغة : قوله ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) يقال أشهدت واستشهدت
بمعنى واحد ، والشهيد والشاهد سواء بمعنى كالعالم والعليم ، ومجمع على أشهاد
وشهداء وشهود وشهد ، سمى خزيمة بن ثابت ذا الشهادتين لأنه حكم بشهادته
وحده وأقام شهادته مقام شاهدين .
قوله ( المغفل ) الذي تكثر منه الغفلة وليس بمتيقظ ولا ذاكر
قوله ( لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ) الخائن الذي أؤتمن فأخذ أمانته وقد
وهم من قال هو السارق ، وقد تقع الخيانة في غير المال ، وذلك بأن يستودع سرا
فيفشيه أو يؤمن على حكم فلا يعدل فيه .