القاسم بن مخيمرة عن أبي مريم ورواه أحمد والترمذي عن عمر وبن مرة الجهني
ورواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس ، وقال أبو حاتم في العلل : هذا
حديث منكر .
أثر كتب عمر إلى أبى موسى إياك والضجر . أخرجه البيهقي .
حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم . أخرجه ابن ماجة من حديث مكحول
وواثلة به وأتم منه والبيهقي كذلك وقال ليس بصحيح ، وقال ابن الجوزي حديث
لا يصح ، ورواه البزار وقال ليس له أصل من حديث ابن مسعود ، وله طريق
أخرى عن أبي هريرة واهية .
أثر رأى عثمان نام في المسجد وأتاه سقاء بقربة . أخرجه البيهقي
حديث أم سلمة اختصم رجلان أخرجه البيهقي .
أثر كان يرفأ حاجب عمر . أخرجه البيهقي .
أثر اشترى عمر دار وجعلها سجنا . أخرجه البيهقي .
وروى الخمسة إلا ابن ماجة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
حبس رجلا في تهمة ثم خلى عنه .
كتاب النبي صلى الله عليه وسلم على . . أخرجه البخاري تعليقا ووصله أبو داود
عن زيد بن ثابت .
أثر أبى موسى في استعمال كاتبا نصرانيا . رواه البيهقي من حديث نافع بن
الحارث وعلقه البخاري .
حديث شهد أعرابيا برؤية الهلال . أخرجه أصحاب السنن وابن خزيمة وابن
حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم ، وقال الترمذي مرسلا ، وقال النسائي انه
أولى بالصواب ، وفى رواته سماك ، وإذا تفرد بأصل لم يكن حجة
اللغة . قال ابن الاعرابي : القضاء في اللغة إحكام الشئ وإمضاؤه والفراغ
منه ، وهو قوله تعالى ( ثم اقضوا إلى ) أي افرغوا من أمركم وامضوا ما في
أنفسكم ، وأصله قضاي لأنه من قضيت ، لان الياء لما جاءت بعد الألف أبدلت
همزة ، والجمع الأقضية ، القضية مثلها وجمعها قضايا على فعالى وأصله فعائل .
المجموع — صفحة 144
مساهمون: النووي
ص١٤٤