مگر كه پدرانش بدبخت بوده و زادگاهش ناپاك باشد ( 1 ) .
يا آنچه از طريق ثقات محدثين رسيده كه :
« انّ عليّا لا يبغضه احد قطَّ إلَّا و قد شارك ابليس فى رحم امّه
. ( 2 ) يا آنچه حافظ جزرى از عبادة بن الصامت در حديث آورده كه گفت « ما فرزندانمان را به دوستى على بن ابيطالب رضى اللَّه عنه ، آزمايش ميكرديم ، اگر ميديديم يكى از آنها على بن ابطالب را دوست نميدارد ميدانستيم او از ما نيست و نطفه اش ناپاك است . آنگاه حافظ جزرى گويد » اين مطلب از قديم الايام تا امروز مشهور است كه : ما يبغض عليا رضى اللَّه عنه الَّا ولد زنا .
تنها زنازاده ميتواند دشمن على باشد « ( 3 )
اين بود پارهء از مجعولات كتاب « زندگانى محمّد » و چه بسيار نظائرى براى اين سخنان دربارهء قرآن و تحريف ميتوان يافت . در اين ميان نسبتهائى به شيعه بستهاند كه شيعه از آنها مبرّا است . جاى شگفتى است كه عادل زعيتر به گمان خود با يك جمله مىخواهد خود را در نشر اين اباطيل گمراه كنندهء جامعهء اسلامى معذور دارد و آن جمله اينست كه : « دوست ميداشتم در پاورقى بمطالب كتاب حاشيه بزنم ولى اين كار مرا از دائرهء ترجمه بيرون مىبرد » ولى اين عذر پذيرفته نيست .
آيا اين از عدالت است : روح جامعه متدين را از سموم كشنده سيراب كردن و به اين گزافه سخنان عذر تراشيدن ؟ آباتا اين حد نادانى در سرشت انسان آفريده شده است ؟
انّ الَّذين يحبّون ان تشيع الفاحشة في الَّذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدّنيا و الآخرة . ( 4 )
هامش
( 1 ) رياض النضرة 2 ر 189 .
( 2 ) تاريخ خطيب 3 ر 289 ( على را هيچكس دشمن نميدارد مگر كسى كه شيطان در رحم مادرش شركت كرده باشد ) .
( 3 ) اسنى المطالب 8 .
( 4 ) آيه 19 از سورهء نور براى كسانى كه دوست ميدارند ، در ميان مردم با ايمان كارهاى زشت و زننده انتشار يابد ، در دنيا و آخرت عذابى دردناك مقرر است .