بيضاء تسحب من قيام شعرها
و تغيب فيه و هو جثل اسحم
فكانّها فيه نهار مشرق
و كانّه ليل عليها مظلم .
( 1 )
و آيا سخنان بىمدرك او دربارهء هوش فاطمه و اخلاق او با سخن « ام المؤمنين » خديجه « رضى اللَّه عنها » موافق است كه ميگويد : فاطمه در شكم مادر سخن ميگفت هنگاميكه به دنيا آمد در اولين فرود خود را به حال سجود ، به زمين افكنده و با انگشت به اشارت پرداخت ( 2 ) .
و يا با سخن عايشه همساز است آنجا كه گويد : من هيچكس را نديدم در رفتار و گفتار و حسن سيرت و متانت چه در حال ايستاده و يا نشسته ، شبيه تر از فاطمه برسول اللَّه باشد . وقتى فاطمه بر پيغمبر خدا وارد ميشد پيامبر به تمام قامتش برميخاست او را مىبوسيد ، خوش آمد ميگفت ، آنگاه دستش را ميگرفت و او را در جاى خود مىنشاند . ( 3 ) .
و در تعبير بيهقى « من كسى را نديدم كه سخن گفتنش شبيه تر از فاطمه برسول خدا باشد . . . » ( 4 )
و آيا مجعولات او دربارهء امام على صلوات اللَّه عليه و نازيبائى چهره اش و اينكه فاطمه او را زشت و عبوس ميپنداشت ، با روايات بسيارى كه دربارهء شمايل بىمثالش آمده
هامش
( 1 ) مستدرك حاكم 3 ر 161 ( سپيد اندامى كه خرمن گيسوانش بر زمين ميكشد و اندام او در ميان انبوه گيسوان پنهان ميماند پس او در ميان موهايش گويا روزى است درخشنده و موهايش در اطراف او ، شبى تاريك ) .
( 2 ) سيرة الملا ، ذخائر العقبى 45 ، نزهة المجالس 2 ر 227 .
( 3 ) اين حديث را حافظ ابن حبان بنابر نقل ذخائر العقبى 40 م نقل كرده و حافظ ترمذى سند آن را پس از نقل حديث نيكو دانسته چنان كه حافظ عراقى در تقريب بنابر شرح تقريب كه او و پسرش آن را نوشتهاند 1 ر 150 و ابن عبد ربه در عقد الفريد 2 ر 3 و ابن طلحه در مطالب السؤل 7 و اسعاف الراغبين 171 نيز آن را نقل كردهاند .
( 4 ) سنن بيهقى 7 ر 101 .