و علامهء زرقانى در شرح المواهب 1 / 373 پاره اى از احاديث و كلمات وارد در هر دو نوبت برادرى را ذكر كرده و گويد : احاديث زيادى در برادرى پيغمبر با على آمده آنگاه به پندار ابن تيميه اشاره كرده و با كلام ابن حجر نامبرده ، آن را مردود ساخته است .
از آنچه خدايتان فرو فرستاد پيروى كنيد و جز او صاحب اختياراتى براى خود مجوئيد ( 1 ) .
18 - گويد حديثى را كه او ( علامهء حلى ) از پيغمبر ( ص ) نقل كرده :
« انّ فاطمة احصنت فرجها فحرّمها اللَّه و ذرّيّتها على النّار »
. ( همانا فاطمه ، دامن عصمت خود را حفظ كرد ، خداى هم او و فرزندانش را بر آتش حرام ساخت ) .
به اتفاق حديث شناسان دروغ است و دروغش براى غير حديث شناسان نيز آشكار مىگردد ؛ زيرا اينكه فاطمه دامن خود را حفظ كرد - . . قطعا باطل است ؛ زيرا ساره هم دامن خود را حفظ كرد و خداوند تمام ذريه اش را بر آتش حرام نكرد .
و نيز صفيه عمّهء پيغمبر خدا ( ص ) جزو آنهاست كه دامن خود را حفظ كرد و در ذريهء او نيكوكار و ستمگر هر دو با هم وجود دارند و خلاصه آنها كه دامن خود را حفظ كردهاند ، كسى جز خداوند آمارشان را نمىداند . فرزندانشان برخى نيكوكار و برخى فاجرند پاره اى مؤمن و پاره اى كافر ، و نيز تنها فضيلت و امتياز فاطمه به حفظ دامن نيست فاطمه در اين امر با اكثر زنان مؤمن شريك است . 2 / 126
پاسخ - شگفتى از اين مرد است كه پندارد اجماع و اتفاق هر كس ، بدست او بسته است هرگاه تأويل آيه ، حديث ، مسئله ، يا عقيده اى را نپسنديد در هر كدام از اينها ، به گروه دانشمندان بگويد : اتفاق كنيد آنگاه زنده و مرده او را اجابت كنند و او استدلال به اتفاق علماء كند . سوگند بجان حقيقت كه هرگاه انسان از
هامش
( 1 ) اقتباس از آيه 7 سورة اعراف