و اين همه قرآنهاى موجود دنيا است اعم از خطى و چاپى آن بآشكارا حقيقت را به شما خبر مىدهند . همه اتفاق دارند بر مدنى بودن سورهء هل اتى ، پس بايد گفت اگر پندار ابن تيميه درست باشد ، امت اسلامى اجماع كردهاند بر خلاف اتفاق علماء ؟ !
* ( فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْه حاجِزِينَ . وَإِنَّه لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ . وَإِنَّا لَنَعْلَمُ « أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ) * ( 1 ) .
رابعا كسانى كه معتقدند در آن سوره يك يا چند آيهء مكى وجود دارد مانند حسن ، عكرمه ، كلبى ، و ديگران ، تصريح مىكنند كه آيات مربوط به قصهء اطعام طعام ، مدنى است .
خامسا هيچ ملازمه اى بين مكى بودن سوره و نزول آن قبل از هجرت ، وجود ندارد زيرا ممكن است در حجة الوداع نازل شده باشد با توجه به اينكه از كلمهء « اسيرا » ارادهء عموم شده و به هر مؤمنى كه شامل مملوك هم باشد اطلاق مىگردد ، چنان كه ابن جبير ، حسن ، ضحاك ، عكرمه ، عطا و قتاده گفتهاند و ابن جرير و گروه ديگرى آن را برگزيدهاند ( و اين گونه اسيران در مدينه بعد از هجرت يافت مىشدند نه قبل از آن در مكه ) .
16 - مىگويد : گفتار او ( علامه حلَّى ) مبنى بر اينكه آيهء .
* ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) * ( 2 ) .
محبت اهل بيت را واجب مىكند ، غلط است دليلش اينست كه آيه مكى است و آن روز على هنوز با فاطمه ازدواج نكرده و اولادى بهم نرسانده بود 2 / 118 .
و در ص 250 گويد : اما سخن او ( علامه حلَّى ) كه گويد : خدا دربارهء آنها قل لا اسئلكم عليه اجرا الَّا المودة فى القربى « را نازل كرده است ، اين دروغ است ،
هامش
( 1 ) الحاقه 69 - 71 . شما هيچكدام مانع قرآن نتوانيد شد ، قرآن مايهء پند پرهيزگاران است ، البته ما ميدانيم برخى از شما آن را تكذيب ميكنند .
( 2 ) شورى : 42 ( بگو از شما مزدى بر رسالتم جز دوستى اقربايم نميجويم ) .