13 - در جلد 2 / 99 كتابش بزرگ مرد امت نصير الملة و الدين خواجهء طوسى و پيروان او و همه رافضيان را به انواع هتاكى و معاصى علنى ، از قبيل ضايع ساختن نماز ، و ارتكاب محرمات ، و حلال دانستن حرمات الهى ، و بى مبالاتى در امر مشروبات الكلى و فحشاء ، حتى در ماه رمضان ، و ترجيح شرك بر عبادت خدا ، نسبت مىدهد .
و اين گونه كارها و امثال آنها را از حالات دائمى رافضيان مىشمارد . اعمال و رفتارى كه هر كاوشگرى مىداند دروغ و خيال محض بيش نيست تا به وسيله اشاعه فحشاء بين مسلمانان ، شيعه را بدنام كند . و خداى بزرگ داورى است صريح و قاطع روزى كه ميزان اعمال نصب كرده از سخنان هر كس جويا خواهد شد .
و ما يلفظ من قول الَّا لديه رقيب عتيد .
هر سخنى كه از دهان برآيد فرشتهء براى ثبت و ضبط مهياست .
14 - گويد : مشهورترين كسانىكه مرتد شدند ، دشمنان ابى بكر الصديق ( رضى اللَّه عنه ) و پيروانشان مانند مسيلمه و تابعان او ديگرانند . و رافضيان اينان را دوست دارند ، چنان كه بسيارى از بزرگانشان مانند اين امامى مذهب ( علامه حلى ) و ديگران گفتهاند . رافضيان اهل ردّه را بر حق مىدانند ، و مىگويند ، ابو بكر صديق آنانرا بنا حق كشته است 2 / 102 منهاج .
پاسخ - كاش كسى پيدا مىشد از اين مرد مىپرسيد كى به او خبر داده است كه رافضيان ، مسيلمه و طرفدارانش را دوست مىدارند ، در حالى كه هنوز او را دروغگو ناميده ، مسيلمه كذّابش مىگويند و اعمالش را افتضاح تلقى مىكنند و شيعه از دروغهايش به تفصيل ياد كرده است . شيعيان نبوت را در انحصار خاتم پيغمبران محمّد سيد الانبياء ( ص ) دانسته ، هر مدعى نبوتى غير از او را كافر مىدانند .
چه خوب بود بزرگانى كه اين سخن خلاف واقع را از آنها نقل كرده به ما نشان مىداد ، آيا او آنها را با اين عقيده ديده است ؟ چرا نام آنها را ياد نكرده ؟
و چرا از آنها اسمى نياورده ، اصولا او كه به نقل از آنها ، اطمينان ندارد ، و
الغدير ( فارسي ) — صفحة 283
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٨٣