بنا بنقل تفسير قرطبى استدلال كرده است .
28 - حافظ « ابو محمّد فراء بغوى » شافعى 516 در تفسيرش « معالم التنزيل » در حاشيهء الخازن 2 ر 55 .
29 - « ابو الحسن رزين عبدرى اندلسى » متوفى 535 در كتاب « الجمع بين الصحاح الست » به نقل از صحيح نسائى .
30 - « ابو القاسم جار اللَّه زمخشرى » حنفى متوفى 538 در « الكشاف » 1 ر 422 ، و گويد : اگر بگوئى ، چگونه مىتواند ويژهء على ( رضى اللَّه عنه ) باشد ، در حالى كه لفظش ، لفظ جمع است ، مىگويم با اينكه مقصود يكى است ، به اين دليل به لفظ جمع آمده است تا مردم در كارهائى نظير آن ، رغبت يافته به ثوابش نائل گردند .
31 - حافظ « ابو سعد سمعانى شافعى » متوفى 562 در « فضائل الصحابه » از انس بن مالك .
32 - « ابو الفتح نطنزى » متولد 480 در « الخصائص العلويه » از ابن عباس و در « الابانه » از جابر انصاري .
33 - امام « ابو بكر ابن سعدون قرطبى » متوفى 567 در تفسيرش 6 / 221 .
34 - اخطب الخطباء « خوارزمى » متوفى 568 در « المناقب » 178 به دو طريق و شعر حسّان را كه در 3 ر 99 نقل كرديم ، ذكر نموده است .
35 - حافظ « ابو القاسم ابن عساكر دمشقى » متوفى 571 در تاريخ شام به چند طريق .
36 - حافظ « ابو الفرج ابن جوزى حنبلى » متوفى 597 به نقل « الرياض » 2 ر 227 ، و ذخائر العقبى 102 .
الغدير ( فارسي ) — صفحة 268
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٦٨