مرگ ، گفته مىشود ، بمير اگر خواهى به كيش يهود و اگر خواهى به كيش مسيحيت .
حال آيا معقول است با وجود اين عقائد و احاديث و فتاوى فقها كه از كتاب و سنت استنباط شده ، مبنى بر وجوب حج ، شيعه به كسى كه زيارت را بجاى حج كافى نداند ناسزا گويد ؟ !
امّا كتاب شيخ مفيد ، چيزى در آن كتاب نيست جز اينكه آن را « منسك الزيارات » ( عبادت زيارتها ) ناميده است و منسك ، چيزى جز عبادت و آنچه حق خدا را اداء كند ، نيست . و براى اين لفظ حقيقت شرعى نسبت به خصوص اعمال حج ، پديد نيامده است ، هر چند در عرف و اصطلاح مناسك را در مورد حج به كار مىبرند . از اين رو هر عبادتى كه مشمول رضاى حق باشد در هر مكان و هر زمانى باشد مىتوان منسك به آن ، اطلاق كرد . و از آنجا كه زيارت مشاهد و آداب رسيده و ادعيه و نمازهاى وارده بر خلاف سجده بر قبر يا نماز به سوى قبر يا خواستن حاجتى مستقيما از صاحب قبر ؛ از عبادتهاى مشروع و صحيح است ، و اين عبادت همان وسيله قرار دادن آنان است بر اثر قرب و مقامى كه نزد خدا دارند ، بدين ترتيب چه مانعى از اطلاق لفظ منسك به اين عبادت وجود دارد ؟ !
و اما آنچه نسبت داده كه در آن كتاب دروغ و شرك وجود دارد ، او با ساير نسبت دروغينش به عواقب اين دروغها اهميت نمىدهد . كتاب شيخ مفيد هم هنوز از بين نرفته ، در مقابل ما است چيزى در آن نيست ، مگر آنچه در كتابهاى مشابهش از كتابهاى مزار ( ادعيه و زيارات ) موجود است ، محتويات كتاب تنزّل ائمه طاهرين از مراتب الوهيت است ، كه حق آنها نيست ، و اثبات بندگى و خضوع در برابر قدرت خداى سبحان با داشتن عاليترين مقام قرب به درگاه او .
اين چست كه از اين قوم ، فهم هيچ گفتارى را ، اميد نيست .
11 - مىگويد : برخى از كذابان حديثى افترا بستهاند مبنى بر اين كه :
اين آيه .
الغدير ( فارسي ) — صفحة 263
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٦٣