نمازش باطل است . جنب ، حائض و نفساء نبايد در مسجد مكث كنند ، وارد كردن عين نجاست در مسجد اگر عنوان هتك حرمت پيدا كند ، ممنوع است .
هر نوع معامله و سخن گفتن جز ذكر خدا و عبادت كه از امور دنيا باشد در مسجد مكروه است و كسى كه چنين كند سرش را بايد كوبيد و او را گفت « فض اللَّه فاك » خدا دهنت را بشكند . ائمه شيعه اين روايت را از پيغمبر ( ص ) نقل كردهاند كه همسايهء مسجد نمازش جز در مسجد پذيرفته نيست و بسيارى از احترامات ديگر كه فقه شيعه متعرض آنست و عمل شيعيان و اقامه جماعتها ، نشان دهنده آن .
ابن مطالب براى كسى كه گردشى دور شهرها كند ، و اخبارى از شيعه بگيرد ، آشكار تر از آنست كه بر او پوشيده بماند .
اما تعظيم مشاهد ، ربطى به مشركان ندارد ، زيرا شيعه صاحبان مشاهد را عبادت نمىكند ، بلكه با زيارت آنان ، و درود و ثناى بر آنها و سوگوارى براى آنها ، به خداى سبحان تقرّب مىجويد زيرا اينان اولياى خدا و دوستان اويند و شيعه در اين باره ، احاديثى از پيشوايانش نقل مىكند ، و در الفاظ زيارات گواه و اعتراف به اين حقيقت است كه آنان * ( « عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَه بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِه يَعْمَلُونَ » ) * .
بندگان عزيز خدايند كه در سخن بر او پيشى نمىجويند و به فرمانش عمل مىكنند »
اما فحش و ناسزا نسبت به كسىكه حج برود و زيارت مشاهد نرود ، از بزرگترين دروغهاى بافتهء اوست . شيعه از روى نخست از پيشوايان خود اين روايت را نقل كرده كه :
بنى الاسلام على خمس : الصّلاة و الزّكاة و الحجّ و الصّوم و الولاية
اسلام پنج پايه دارد : نماز ، زكات ، حج ، روزه و ولايت .
و احاديث فراوان در اين زمينه وارد شده و معتقد است ، كه تأخير حجّ واجب ، از سال استطاعت ، گناهى بزرگ و پر عقوبت است ، و به تارك حجّ ، هنگام
الغدير ( فارسي ) — صفحة 262
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٦٢