صحيح مؤيّد به كتاب و سنت ، گواه آنست . براى اين بحث ، نيز بايد به جاى مناسبش مراجعه كرد .
امّا ساير چيزها كه به آنان نسبت داده است ، دروغهاى محض است شيعه از قديم و جديد ترديدى در گمراهى كسى كه آنها را عقيده مند باشد ، ندارد .
10 - مىگويد : رافضيان مساجد را كه خداوند امر كرده احترام بگذارند و نامش را در آنها برند ، رها كرده نه نماز جمعه مىخوانند و نه نماز جماعت ، و احترامى براى مساجدشان نيست اگر هم در آن نماز بگذارند ، فرادى نماز مىگزارند نه به جماعت ولى مشاهد و آثارى كه بر فراز گورها بنا كردهاند ، احترام فراوان مىنهند ، و مانند مشركان در آنجا عكوف كرده به شيوهء حاجيان كه براى زيارت بيت عتيق به مكه مىروند ، آنجا را مقصد و مقصود ، قرار مىدهند .
تا جائى كه برخى از آنها زيارت آن اماكن را ، از زيارت كعبه و انجام عمل حج برتر مىدانند بلكه اگر كسى با زيارت آنها خود را از زيارت حج واجب ، مستغنى نكند او را ناسزا مىگويند . چنان كه اگر به جاى جمعه و جماعت به مشاهد نرود مشمول بدگوئى خواهد بود ، و اين خود نمونه اى از دين مسيحيان و مشركان است 1 ر 131 .
و در 2 ر 39 گويد : رافضيان مشاهد ( قبورى ) را كه خدا و پيامبرش ساختمان آنها را حرام كردهاند ، مانند خانههاى بت پرستان مىسازند . و برخى از رافضيان زيارتش را مانند عمل حج قرار مىدهند . چنان كه مفيد كتابى تصنيف كرد به نام « مناسك حج المشاهد » و در آن دروغ و شركهائى از نوع دروغ و شركهاى مسيحيان ، ديده مىشود .
پاسخ - مساجد آباد ، چه در شهرها و چه در روستاها و حتى قصبات كوچك شيعه نشين نشان دهندهء يكى از مظاهر تشيع در طبقات متوسط و متمدن شيعه است كه با احترام خاص خود را در برابر مسجد موظف به انجام وظائفى مىدانند : تنجيس مسجد نزد شيعيان حرام ، و پاك كردن آن از نجاست واجب است . و اگر كسى از آلوده شدن مسجد قبل از نماز آگاهى پيدا كند و تطهير مسجد نكرده به نماز ايستد
الغدير ( فارسي ) — صفحة 261
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٦١