الشفاء و حافظ ابن سيّد الناس در « بشرى اللبيب » و حافظ علاء الدين مغلطاى در كتاب « الزهر الباسم » آن را نقل كرده و حافظ ابن الفتح ( ابو الفتح ) ازدى صحت آن را تأييد ، و حافظ ابو زرعة ابن عراقى ، و شيخ ما حافظ جلال الدين سيوطى در « الدرر المنتثرة في الاحاديث المشتهرة » آن را حسن دانستهاند .
حافظ « احمد بن صالح » گويد : در عظمت اين حديث كافى است كه هر كس در طريق دانش گام بردارد ، شايسته نيست از حديث اسماء تخلف كند ، زيرا اين حديث از بزرگترين علائم نبوت است .
و حافظان احاديث بر ابن جوزى كه حديث را در كتاب موضوعاتش ( كه ويژهء احاديث جعلى است ) آورده ، به شدت ايراد گرفتهاند ، حافظ « ابو الفضل ابن حجر » در باب »
قول النبى ( ص ) « احلَّت لكم الغنائم »
از كتاب فتح البارى عبد از ايراد حديث گويد : ابن جوزى اشتباه كرده است كه آن را در مجعولات آورده است .
من اين سخن را از خط ابن حجر نقل كردم .
سپس گويد : اين حديث از طريق اسماء بنت عميس و على بن ابى طالب و فرزندش حسين ، و ابى سعيد و ابى هريره ( رضى اللَّه عنهم ) روايت شده ، آنگاه مطلب را پيرامون حديث كشانده و از رحالش سخن به ميان آورده ، گويد : از مطالبى كه پيش از اين از بيانات حافظان احاديث در پيرامون اين حديث آورديم و رجال حديث را بيان كرديم معلوم شد در ميان راويان آن نه متّهمى وجود دارد و نه مطرود مورد اتفاقى و قطعيت و عدم بطلان حديث بر شما آشكار شد . اكنون چيزى دربارهء حديث نمانده مگر شبهات و ايرادهائى كه بر آن گرفتهاند ، آنگاه ايرادها را مطرح كرده و به هر كدام پاسخ كافى و كامل داده است .
37 - « ابو عبد اللَّه زرقانى » مالكى متوفى 1122 كه شرح حالش در 1 ر 228 اين كتاب گذشت ، در كتاب « شرح المواهب » 5 ر 113 - 118 صحت حديث را تأييد كرده ، گويد : ابن جوزى كه اين را از مجعولات قلمداد كرده ، مرتكب خطا شده است ، آنگاه به شدت به ردّ ابن تيميه پرداخته ، گويد : كلام ابن تيميه جاى يك
الغدير ( فارسي ) — صفحة 237
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٣٧