25 - « علاء الدين على بن محمّد خازن بغدادى » متوفى 741 در تفسيرش 4 ر 358 اول اشاره به نزول آيات دربارهء على عليه السّلام كرده ، آنگاه حديث را نقل نموده سپس گويد : مىگويند آيه نسبت به هر كسى كه اطعام طعام كند ، عموميت و شمول دارد براى تضعيف اين قول اولا استناد به « قيل » ( گفته شده ) داده و نامى از قائل به ميان نياورده است . ثانيا شمول آيه از نظر مفهوم منافاتى با انحصار مصداقش در امير المؤمنين عليه السّلام ندارد .
26 - قاضى « عضد ايجى » متوفى 756 در « المواقيت » 3 ر 278 .
27 - حافظ « ابن حجر » متوفى 852 در « الاصابه » 4 ر 387 حديث را از طريق ابن موسى در « الذيل » نقل كرده و ثعلبى در تفسير سورهء « هل اتى » نقل از مجاهد از ابن عباس آن را آورده است .
28 - حافظ « جلال الدين سيوطى » متوفى 911 در « الدر المنثور » 6 ر 299 از طريق ابن مردويه .
29 - « ابو سعود عمادى محمّد بن حنفى » متوفى 982 در تفسيرش در حاشيه تفسير رازى 8 ر 318 .
30 - شيخ « اسماعيل بروسى » متوفى 1137 در تفسير « روح البيان » ج 10 ص 268 - 269 .
31 - « شوكانى » متوفى 1173 در تفسير خود به نام « فتح القدير » 5 ر 338 .
32 - استاد « محمّد سليمان محفوظ » در كتاب « اعجب ما رأيت » 1 ر 10 . و گفته است اين حديث را اهل تفسير روايت كردهاند .
33 - سيد « شبلنجى » در « نور الابصار » 12 - 14 .
34 - سيد « محمود قراغولى بغدادى حنفى » در « جوهرة الكلام » 56 .
متن حديث :
ابن عباس ( رضى اللَّه عنه ) گويد : حسن و حسين بيمار شدند رسول خدا ( ص ) با جمعى از ياران عيادتشان كرد ، همراهان پيغمبر گفتند يا ابا الحسن خوبست براى
الغدير ( فارسي ) — صفحة 195
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٩٥