18 - حافظ « ابو عبد اللَّه كنجى » شافعى متوفى 658 در « الكفاية » 201 ، وى پس از ذكر حديث گويد : حافظ ابو عبد اللَّه حميدى در فوائدش چنين روايت كرده و ابن جرير طبرى در سبب نزول هل أتى از اين گسترده تر ، روايت كرده است .
من شنيدهام حافظ علامه « ابو عمر و عثمان بن عبد الرحمن » معروف به ابن صلاح در درس تفسير سورهء هل اتى اين حديث را مطرح و دربارهء آن گفته است : اين سائلان فرشتگان خداى رب العالمين بودند و منظور از آن امتحانى براى اهل بيت پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم بود .
و در مكَّه از شيخ حرم بشير تبريزى در درس تفسير شنيدم كه مىگفت : سائل اول جبرئيل ، و سائل دوم ، ميكائيل و سائل سوم ، اسرافيل بوده است .
19 - « قاضى » ناصر الدين بيضاوى متوفى 685 در تفسير خود 2 ر 571 .
20 - حافظ « محب الدين طبرى » متوفى 694 در رياض النضرة 2 ر 207 - 227 و در آنجا گويد : اين عقيدهء حسن و قتاده نيز مىباشد .
21 - حافظ « ابو محمّد بن ابى حمزه ازدى اندلسى » متوفى 699 در « بهجة النفوس » 4 ر 225 .
22 - « حافظ الدين نسفى » متوفى 701 يا 710 در تفسيرى كه در حاشيهء تفسير خازن 4 ر 458 دارد در سبب نزول آيه ، حديث را روايت كرده و ديگر چيزى بر آن نيفزوده است .
23 - شيخ الاسلام « ابو اسحاق حمويى » متوفى 722 در « فرائد السمطين » .
24 - « نظام الدين قمى نيشابورى » در تفسيرش كه در حاشيهء طبرى 29 ر 112 دارد ، و در آنجا گويد : واقدى در « البسيط » و زمخشرى در « كشّاف » حديث را ذكر كردهاند و مورد اتفاق اماميه است كه تمام اين سوره ، دربارهء اهل بيت پيغمبر ( ص ) مخصوصا آيات مورد بحث ، نازل گرديده است ، آنگاه حديث اطعام طعام را نقل كرده ، گويد : روايت شده سائل در اين شبها ، جبرئيل بود . و بدين وسيله مىخواسته ، آنها را به اذن خداوند ، بيازمايد .
الغدير ( فارسي ) — صفحة 194
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٩٤