عهد عمر فرا رسيد ، مردم در يك مجلس پى در پى طلاق دادند ، و عمر به آنها اجازه داد .
شارحان حديث را در اين مقام كلماتى در هم ، و سخنان و آرائى سست ، و توجيهاتى بى اساس و دور از حقيقت و دور از مفهوم كلام عرب است . و « قسطلانى » اين احاديث را از احاديث مشكله ، نام برده واقعا هم مشكلى است كه مجال شرح و بسط بيشتر آن را نداريم .
5 - گويد : يهوديان براى زنان ، عدّه اى قائل نيستند چنان كه رافضيان .
پاسخ - شيعه ، عدهء زنان را بر طبق كتاب و سنت لازم مىداند ، و از اين رو به نص قرآن : زنان مطلقه ( پس از مباشرت ) بايد سه دور عادت زنانه را اگر حيض مىبينند ، درنگ كنند . و اگر عادت زنانه ندارند ، سه ماه ، عده نگهدارند . و اگر بار دارند تا هنگام وضع حمل بايد از ازدواج خوددارى نمايند ، و زنانى كه شوهرشان وفات كند ؛ « بايد چهار ماه و ده روز به عنوان عدّه ، مكث كنند ، اين مدت در صورتى است كه بار دار نباشند ، وگر نه درازترين مدت را ، بين چهار ماه و ده روز ، و وضع حمل ، بايد عدّه نگهدارند تا به عموم هر دو آيه ( 1 ) عمل شده باشد .
كنيزان اگر حيض مىشوند تا دو نوبت قاعدگى و اگر حيض نمىبينند يك ماه و نيم بايد عدّه نگهدارند . و در هنگام وفات شوهر اگر بار دار نباشند دو ماه و پنج روز و اگر باردار باشند مدت طولانىتر ، ميان وضع حمل و دو ماه و پنج روز را بايد به عنوان عده ، از شوهر اختيار كردن خوددارى كنند چنان كه امّ الولد
هامش
( 1 ) آيهء اول * ( وَأُولاتُ الأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ : « زنان بار دار مدت عده شان وضع حملشان است » . آيهء دوم * ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً : « كسانى از شما كه بميرند و همسرانى از خود بجاى بگذارند زنانشان تا چهار ماه و ده روز خويشتن را بايد نگهدارند » .