4 - شريف رضى ( 1 ) ( درگذشتهء 406 ه . ق ) گرد آورندهء نهج البلاغه ، قصيده را در ( خصايص الائمه ) نقل مىكند .
5 - معلَّم امت اسلامى ، استاد بزرگوار ، شيخ مفيد ( در گذشتهء 413 ه . ق ) در كتاب الفصول المختاره ج 1 ص 87 قصيده حسان را ذكر نموده و اضافه مىكند يكى از مواردى كه دلالت بر صحّت قول شيعه دارد كه پيامبر اكرم در غدير خم از كلمهء مولا امامت و رهبرى امت را اراده فرموده ، شعر حسان است . روايت چنين آمده :
هنگاميكه رسول خدا ( ص ) على را در روز غدير به امامت نصب نمود ، و سخنانى دربارهء على فرمود ، حسان از حضرت اجازه خواست تا در اين باره شعرى بسرايد و چنين سرود :
يناديهم يوم الغدير نبيّهم . . . تا آخر ابيات
پس از تمام شدن شعر حضرت فرمودند : لا تزال يا حسّان مؤيّدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك »
- تا آن زمان كه ما را ، با زبان خود يارى ميكنى ، از تأييدات روح القدس بهرمند گردى .
پس اگر مقصود پيغمبر از مولا امامت نبود ، اولا حسان را براى اين شعرش تمجيد نمىكرد و ثانيا بايد او را متوجه ميكرد كه مقصود من از مولا امامت نيست ، چرا خلاف مقصود من شعر گفتى ( در حالى كه حضرت چنين نفرمود ) .
و همچنين شيخ مفيد در رساله اى كه در معناى مولى تأليف كرده ، شعر حسان را نقل نموده و سپس ميگويد : شعر حسان در اين باره مشهور است ، او شاعر دربار رسول خداست و كسى است كه پيغمبر جملهء
« لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك »
را دربارهء او فرموده است و اين كلام ، صريح در اقرار به امامت على ( ع ) است كه از كلام رسول اكرم ( ص ) در روز غدير استفاده شده و بهيچوجه تأويل نمىپذيرد و حمل آن به معناى غير حقيقى هم جائز نيست .
هامش
( 1 ) شرح احوال و شعرش در گروه شعراى قرن چهارم بيايد .