و از اين هم عجيبتر اينكه ، در آخر كتاب فهرست شهرها و امكنه و آبها را قرار داده و از ( غدير خم ) با اينكه در چند جاى ( معجم الادباء ) نامش رفته ، اسمى نبرده است و چشم پوشى نموده .
و استاد محمّد حسين مصحّح كتاب ( ثمار القلوب ط مصر 1326 ) با اينكه در ص 511 سطر 6 ، 8 و 12 لفظ ( غدير خم ) مكرّر ذكر شده به صورت غلط ( غدير حم ) گذارده ، در حالتى كه در نسخه ( ثمار القلوب ) ( غدير خم ) ضبط است و مصحح كتاب ( لطايف اخبار الدول ) كه به سال 1310 ه ، ق در مصر چاپ شده ، بيت مربوط به ولايت را چنين نوشته :
و اوجب طاعتى فرضا عليكم
رسول اللَّه يوم غدا برحمى
و شما به وضوح در مطبوعات غير مصر هم ، چنين خواهيد ديد كه نسبت به اين لفظ ( غدير خم ) بى التفاتى زياد شده است .
تشكر و انتقاد
دو كتاب بزرگ را كه ميتوان از محسنات اين عصرش شمرد ، موجب تحسين و اعجاب من شده يكى كتاب ( جمهرة خطب العرب ) و ديگر كتاب ( جمهرة رسائل العرب ) كه محقق عاليقدر و نويسنده مشهور آقاى احمد زكى صفوت ، آنها را تأليف نموده است .
مؤلف محترم ، در جمع آورى اين دو اثر نفيس رنج بسيارى متحمل شده و خاطرات گذشته امت عرب را ، كه ميرفت نابود شود ، دوباره زنده نمود و سزاوار است كه مردم از وجدان بيدار نويسنده و اين خدمت گرانبهاى علمى سپاسگزارى و قدردانى نمايند .
ولى نقد ما بر نويسنده اينست كه چطور نامهء حضرت امير مؤمنان را كه به شعر جواب نامهء معاويه را داده ، در اين مجموعه ذكر نكرده با اينكه در كتب