الروايتين عنه ( 1 ) ولا غيرهما من السلف الصالح صالح المؤمنين .
وأجحف كلّ الإجحاف من قال : أخاف الكفر على من لا يرى المسح على الخفّين ( 2 ) مع « 1 » أنّ المسح على الخفّين لا هو من أصول « 2 » الدين ، ولا هو من الضروريّات من فروعه ، ولا هو ممّا افترضه الكتاب ، ولا هو - بإجماع الامّة - ممّا أوجبته السنّة . وإنّما هو مجرّد رخصة عند قوم من المسلمين ، دون آخرين منهم ، فأيّ جناح بتركه عملا بما افترضته آية الوضوء ، وقد أجمع أهل القبلة على صحّة العمل بمقتضاها ، وتصافقوا على استباحة الصلاة بذلك بخلاف المسح على الخفّين ؛ فإنّ صحّة الوضوء معه ، ورفع الحدث به ، واستباحة الصلاة فيه محلّ خلاف بين المسلمين ؟ فهل يخشى الكفر على من أخذ بالاحتياط ؟ ! وما رأيكم في عائشة وعليّ وابن عبّاس ، وسائر أهل البيت إذ لم يروا المسح على الخفّين يا مسلمون ؟ !
شرح
( 1 ) تجد الروايتين عنه في ص 372 من الجزء الثالث من تفسير الرازي وفي مظانّ ذلك من الكتب الفقهيّة « 3 » .
( 2 ) فممّن قال ذلك الكرخي ، كما نقله عنه القسطلاني في صفحة 4 من الجزء الثاني من إرشاد الساري « 4 » .
هامش
( 1 ) - . في الأصل : « روي » ولا معنى لها هنا ، وقد أثبتنا ما يلائم سياق الكلام .
( 2 ) - . في الأصل : « فصول » .
( 3 ) - . التفسير الكبير 6 الجزء الحادي عشر : 167 ، ذيل الآية 6 من سورة المائدة ( 5 ) .
( 4 ) - . إرشاد الساري 278 : 1 .