تبين من غير طلاق ، كالإجارة ، وللزوج فراقها قبل انتهائه بهبة المدّة المعيّنة لا بالطلاق - عملا بنصوص خاصّة حاكمة بذلك « 1 » - ويجب عليها مع الدخول بها ( 1 ) أن تعتدّ بعد هبة المدّة أو انقضائها بقرأين إذا كانت ممّن تحيض ، وإلّا فبخمسة وأربعين يوما كالأمة ، عملا بأدلّة خاصّة تحكم بذلك « 2 » .
فإذا وهبها المدّة ، أو انقضت قبل أن يمسّها فما له عليها من عدّة ، كالمطلّقة قبل المسّ ( 2 ) .
وأولات الأحمال في المتعة أجلهنّ أن يضعن حملهنّ كالمطلّقات . أمّا عدّة المتوفّى عنها زوجها في نكاح المتعة فهي عدّة المتوفّى عنها زوجها في النكاح الدائم مطلقا ( 3 ) .
وولد المتعة - ذكرا كان أو أنثى - يلحق بأبيه ، ولا يدعى إلّا له كغيره من الأبناء والبنات . وله من إلارث ما أوصانا اللّه به سبحانه بقوله عزّ من قائل : «
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
» « 3 » . ولا فرق بين ولديك المولود أحدهما منها ، والآخر
شرح
( 1 ) وعدم بلوغها سنّ اليأس الشرعي .
( 2 ) ولا عدّة على من بلغت سنّ اليأس كالمطلّقة أيضا .
( 3 ) سواء أكانت مدخولا بها أم لا ، وسواء أكانت يائسا أم لا ، وسواء أكانت حبلى أم حائلا . وعدّة الحبلى إذا مات عنها زوجها في كلا النكاحين ، أبعد الأجلين - وهما وضع الحمل ومضيّ المدّة - وهي أربعة أشهر وعشر بعد علمها بموت الزوج .
هامش
( 1 ) - . راجع الكافي 451 : 5 ، باب أنّهنّ بمنزلة الإماء وليست من الأربع ؛ وسائل الشيعة 77 : 21 ، الباب 43 من أبواب المتعة .
( 2 ) - . راجع وسائل الشيعة 51 : 21 ، الباب 22 من أبواب المتعة .
( 3 ) - . النساء 11 : 4 .