ولم يستخلفه كان قد فعل ما لا ينبغي أن يفعل ، وهذا ليس إلّا لأنّه كان مأمورا من اللّه عزّ وجلّ باستخلافه ، كما ثبت في تفسير قوله تعالى : «
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
» « 1 » .
ومن تدبّر قوله تعالى في هذه الآية : «
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ
» ثمّ أمعن النظر في قول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم هنا : « إنّه لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت خليفتي » وجدهما يرميان إلى غرض واحد ، كما ذكرناه في المراجعة 26 من مراجعاتنا الأزهريّة البشريّة .
ولا تنس قوله : « أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي » ، ولا قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « من كنت مولاه فإنّ مولاه عليّ » فإنّه نصّ في أنّه وليّ الأمر وو اليه ، والقائم مقامه فيه . كما قال الكميت عليه الرحمة :
ونعم وليّ الأمر بعد وليّه
ومنتجع التقوى ونعم المؤدّب « 2 »
وقد جاء النصّ في سدّ الأبواب غير باب عليّ بطرق كثيرة عن كلّ من ابن عبّاس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد بن أرقم ، وصحابي من خثعم ، وأسماء بنت عميس ، وامّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وحذيفة بن أسيد ، وسعد بن أبي وقّاص ، والبراء بن عازب ، وعليّ بن أبي طالب ، وعمر بن الخطّاب ، وابنه عبد اللّه ، وأبي ذرّ ، وأبي الطفيل ، وبريدة الأسلمي ، وأبي رافع مولى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وجابر بن عبد اللّه ( 1 ) وغيرهم .
شرح
( 1 ) من أراد الوقوف على المأثور من حديث هؤلاء كلّهم بسدّ الأبواب غير باب عليّ ، فليستقص موارده من مسند أحمد ، ومستدرك الحاكم ، وصحيح الترمذي ، وخصائص النسائي ، والأكبر والأوسط والصغير للطبراني ، ومسند أبي يعلى ، ومختارة الضياء ، وكنز العمّال للمتّقي الهندي ، ومناقب الإمام أحمد ، والمناقب لابن المغازلي الشافعي ، وغاية المرام للشريف الكتكاني « 3 » .
هامش
( 1 ) - . المائدة 67 : 5 .
( 2 ) - . الروضة المختارة : 41 .
( 3 ) - . للمزيد راجع الموسوعة ج 1 ، المراجعات ، المراجعة 28 .