أمّا القول بأنّ متأخّري الشيعة الإماميّة أدخلوا في معتقداتهم ما لم يقل به متقدّموهم ، فجزاف وتضليل ، كالقول بأنّ متأخّري أهل المذاهب الأربعة أدخلوا في فروعهم ما لم يقل به متقدّموهم ، وأيّ فرق بين القولين ، لو أنصف المجحفون ؟
[ الأمر ] السابع : تقوّل على الشريف الرضيّ ما لم يقله ، ونسب إليه رأيا لم يره ، وقد صوّره على ما يشاء تأييدا لمذهبه ، كما هي سنّته في تاريخ الحوادث والأشخاص .
ومن ذا الذي يجهل رأي الشريف الرضيّ ومذهبه الذي يدين اللّه به ، وقد ورثه عن آبائه الهداة الميامين :
علماء أئمّة حكماء * يهتدي النجم باتّباع هداها
ورثوا من محمّد سبق أولاها * وحازوا ما لم يحز اخراها
على أنّه خرّيج مدرسة شيخ مشايخ الشيعة الإماميّة ، المفيد أعلى اللّه مقامه ، فهو غرس أياديه ، وشقيق الشريف المرتضى لامّه وأبيه ، ورفيق شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ، فرأيه رأيهم المنتشر في المئات من كتبهم الممتعة ، وإنّها لصريحة في كلّ ما نحن عليه من مذهب ومشرب ، أصولا وفروعا .
وحسبك منها كتابا الإيضاح « 1 » والإفصاح في الإمامة « 2 » بعد رسول اللّه لشيخنا المفيد ، وكتاب الشافي للشريف المرتضى ، وتلخيصه ( 1 ) لشيخ الطائفة الطوسي .
شرح
( 1 ) وهما منتشران بالطبع في إيران .
هامش
( 1 ) - . للمزيد راجع : رجال النجاشي : 399 ، الرقم 1067 ؛ الذريعة 490 : 2 ، الرقم 1925 .
( 2 ) - . طبع أخيرا ضمن مصنّفات الشيخ المفيد في المجلّد الثامن .