لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
» « 1 » .
هذه أساليب الأنبياء - وهم سادة الحكماء - في الإصلاح والدعاية إلى الخير ، وبها تسنّى لهم بعض ما أرادوه من الهدى لعباد اللّه عامّة ، فأفلحت بهم أمم هداها اللّه لدينه ووفّقها لما دعوها إليه من سبيله . ولو كان في أخلاقهم صعوبة ، أو كان في مراسهم خشونة ؛ لانفضّ الناس من حولهم ، كما جاء في التنزيل : «
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
» « 2 » .
أمره اللّه تعالى بالعفو عنهم والاستغفار لهم - مع ما فطر عليه من اللين لهم - حرصا منه سبحانه على مصالح عباده ؛ وذلك لأنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إذا تغمّد جهلهم بسعة ذرعه ، وتلقّى هفواتهم بشهامة طبعه ، أوتي بذلك محابّ القلوب ، فتشربه وتشرب كلّ ما يدعوهم إليه من خير الدنيا والآخرة .
وأمره بمشاورتهم مع استغنائه بالوحي عنها ، لتستحصد أسباب ولائهم ، وتستحصف له مرائر إخلاصهم ، فيأتمروا بأوامره ، وينزجروا بزواجره ، ويأخذوا بحكمه ونظمه ، ثمّ جعل الأمر كلّه إذا عزم بيده خاصّة - «
فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
» - أخذا بالحزم في إيثار الحقّ الموحى إليه .
وقد جاء في الذكر الحكيم : «
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
» « 3 » ومع ذلك فقد أمره اللّه تعالى بالتواضع لأتباعه : «
وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ
» « 4 » .
هامش
( 1 ) - . الأنعام 76 : 6 - 79 .
( 2 ) - . آل عمران 159 : 3 .
( 3 ) - . القلم 4 : 68 .
( 4 ) - . الشعراء 215 : 26 - 216 .