تصحيح القصد ، والإخلاص للّه تعالى ، وتطهير القلب واللسان «
وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
» « 1 » مع العلم والعمل ، وكرم الخلق ، ولين الجانب ، اقتداء بالنبيّين وسائر المصلحين .
كانوا في دعايتهم ألين من أعطاف النسيم ، وأعذب من كوثر جنّات النعيم ، لا يعدون فيها قوله عزّ من قائل : «
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
» « 2 » فإذا جادلوا مخالفيهم ، فإنّما يجادلونهم بالتي هي أحسن «
وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
» « 3 » .
وربما تساهلوا معهم بادئ ذي بدء ، فتجاهلوا بالحقّ الذي يدعون إليه ، طالبين من مخالفيهم فيه أن يشتركوا معهم في البحث عنه ؛ تأليفا لقلوبهم ، وتوصّلا إلى وضع المسألة على بساط البحث بينهما ؛ ليكون الحقّ فيها ضالّة الفريقين ، ويكون الحكم المتّبع في فصل النزاع منوطا بالدليل الملزم والحجّة البالغة .
وهذا الأسلوب الحكيم أمر اللّه - عزّ وجلّ - به سيّد رسله وأهدى سبله ، إذ قال صلى الله عليه وآله وسلم للمشركين : «
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
» « 4 » ومثله ما حكاه اللّه - سبحانه - عن نبيّه وخليله إبراهيم عليه السلام إذ قال - وهو أصدق القائلين - : «
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ
هامش
( 1 ) - . القلم 1 : 68 .
( 2 ) - . النحل 125 : 16 .
( 3 ) - . العنكبوت 46 : 29 .
( 4 ) - . السبأ 24 : 34 . للمزيد راجع الاحتجاج للطبرسي : 188 ، كتاب محمّد بن أبي بكر إلى معاوية .