ورحم اللّه السيّد الطباطبائي بحر العلوم ؛ إذ يقول :
إنّ الوضوء غسلتان عندنا
ومسحتان والكتاب معنا
فالغسل للوجه ولليدين
والمسح للرأس وللرجلين « 1 »
وسبقه إلى ذلك حبر الامّة وابن عمّ نبيّها عبد اللّه بن العبّاس ؛ إذ قال ( 1 ) :
الوضوء غسلتان ومسحتان .
وقال ( 2 ) في مقام آخر : افترض اللّه غسلتين ومسحتين ، ألا ترى أنّه ذكر التيمّم ، فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين .
وقال ( 3 ) في مقام ثالث : يأبى الناس إلّا الغسل ونجد في كتاب اللّه المسح .
وعن الشعبي قال ( 4 ) : أمّا جبرئيل فقد نزل بالمسح على القدمين . وعنه أيضا
شرح
( 1 ) كما في ص 103 من الجزء الخامس من كنز العمّال « 2 » ، وهذا هو الحديث 2211 .
( 2 ) كما في ص 103 من الجزء الخامس من الكنز « 3 » ، وهو الحديث 2213 .
( 3 ) أخرجه ابن ماجة في سننه ، وأبو داود والترمذي والنسائي في صحاحهم ، وسعيد بن منصور في سننه ، ورواه ابن أبي شيبة وغيره من الأثبات ، وهو موجود في ص 103 من الجزء الخامس من الكنز « 4 » أيضا .
( 4 ) أخرجه ابن أبي شيبة وعبد الرحمن بن حميد وابن جرير ، وهو الحديث 2222 في ص 104 من الجزء 5 من الكنز « 5 » .
هامش
( 1 ) - . الدرّة النجفيّة : 15 بتفاوت يسير .
( 2 ) - . كنز العمّال 433 : 9 ، ح 26840 .
( 3 ) - . المصدر ، ح 26842 .
( 4 ) - . سنن ابن ماجة 156 : 1 ، ح 458 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 27 : 1 ، ح 199 ؛ كنز العمّال 432 : 9 ، ح 26837 .
( 5 ) - . المصنّف لابن أبي شيبة 26 : 1 ، ح 184 ؛ كنز العمّال 434 : 9 ، ح 26851 .