آية ( 1 ) ، وقال غيره : نزلفيهم ربع القرآن « 1 » . ولا عجب فإنّهما الثقلان لا يفترقان .
ومن آثر التفصيل فعليه بكتاب غاية المرام « 2 » المنتشر في بلاد الإسلام ( 2 ) .
وحسبه المراجعة 12 من مراجعاتنا . ويكفيه الفصل الأوّل من الباب 11 من الصواعق المحرقة لابن حجر . ومن كان في قلبه مرض فعليه ب - كلمتنا الغرّاء ؛ فإنّها الشفاء من كلّ داء .
وأمّا نزول شيء من القرآن في كفر فلان وفلان ، فإنّه ممّا نبرأ إلى اللّه منه . والبلاء فيه إنّما جاء من بعض غلاة المفوّضة ، وربما كان في كتبهم ، فرآه هذا الرجل فيها فرمى البريء بحجر المسئ ، شأن الجهّال بحقائق الأحوال .
ومن تدبّر آيات المنافقين في الذكر الحكيم وجدها تعطفهم على الكفّار تارة ، نحو قوله تعالى : «
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ *
» . وتعطف الكفّار عليهم تارة أخرى ، نحو قوله عزّ اسمه : «
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها
» ( 3 )
شرح
( 1 ) أخرجه ابن عساكر عن ابن عبّاس ، كما في الفصل 3 من الباب 9 من الصواعق المحرقة « 3 » لابن حجر ص 76 .
( 2 ) ونسأل اللّه التوفيق لنشر كتابنا تنزيل الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة ، فإنّ فيه التفصيل .
( 3 ) هذه الآية والتي قبلها في سورة التوبة [ ( 9 ) : 68 و 73 ] .
هامش
( 1 ) - . الكافي 628 : 2 ، باب النوادر ، ح 4 ؛ شواهد التنزيل 43 : 1 - 45 ، ح 57 - 59 ؛ مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب : 270 - 271 ، ح 375 ؛ ينابيع المودّة 377 : 1 ، الباب 42 ، ح 17 .
( 2 ) - . غاية المرام ، المقصد الثاني ، الباب 1 - 246 .
( 3 ) - . تاريخ مدينة دمشق 364 : 42 ، الرقم 4933 ؛ الصواعق المحرقة : 127 ، الباب 9 ، الفصل 3 .