شريف برزنگى
وى در كتاب خود « الاشاعة فى اشراط الساعة » مىگويد : « بدان كه روايات مربوط به مهدى با وجود اختلاف آن منحصر و محدود نمىباشد چنان كه محمد بن حسن دستورى در كتاب مناقب شافعى خود مىگويد : رواياتى كه از رسول اللّه دربارهء مهدى آمده و او را از خاندان آن حضرت دانسته ، در حدّ تواتر است .
« . . . از ابن سيربن نقل شده كه مهدى از ابو بكر و عمر بهتر است و گفته شده : ( آيا او ) از ابو بكر و عمر بهتر است ! ؟ گفت البته او بر بعضى از پيامبران نيز برترى دارد ، و از او روايت شده است كه گفت : ابو بكر و عمر بر او فضيلت ندارند . سيوطى در « العرف الوردى » گويد : اين سندى صحيح است و از لفظ اوّل خفيفتر مىباشد و گفته : به عقيدهء من بهتر اين است كه دو عبارت بر مفاد اين روايت تأويل گردد : « بلكه به اندازهء پنجاه تن از شما » به خاطر فتنههاى سختى كه در زمان مهدى وجود دارد .
بعقيدهء من ، حق اين است كه جهات برترى و فضيلت ، متفاوت است و روا نيست فردى را بر فرد ديگر بطور مطلق ، ترجيح دهيم مگر آنكه پيامبر ( ص ) او را برترى داده باشد .
زيرا ممكن است در فرد پائينتر امتيازى وجود داشته باشد كه در شخص برتر نباشد ، در فتوحات مكيّه از شيخ محى الدين عربى قبلا گذشت كه آن حضرت در حكم معصوم است و به سنت و سيرهء پيامبر ( ص ) عمل كرده و هرگز خطا نمىكند ، بىترديد اين خصلت در ابو بكر و عمر نبود و ويژگيهاى نهگانهاى كه گذشت در وجود هيچيك از پيشوايان دينى قبل از او جمع نگرديد ، با توجه به اين جهات مىتوان او را بر آن دو برترى داد هرچند آنها از امتياز مجالست رسول خدا ( ص ) و مشاهدهء وحى و سابقه و غير آن برخوردار بودهاند . و اللّه العالم .
شيخ على قارى در كتاب « المشرب الوردى فى مذهب المهدى » مىگويد : از جمله چيزهايى را كه مىتوان دليل بر برترى حضرت مهدى ( ع ) دانست اين است كه پيامبر ( ص ) وى را « خليفهء خدا » ناميد ولى به ابو بكر جز « خليفهء رسول خدا » نمىگفتند » . « 1 »
هامش
( 1 ) - الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 480 - 506 .