كتّانى مالكى
وى در كتاب « نظم المتناثر من الحديث المتواتر » بعد از سرشمارى بيست تن از صحابه كه روايات مربوط به مهدى را روايت كردهاند مىگويد : « تنى چند از حافظ سخاوى نقل كردهاند كه آن روايات ، متواتر است و سخاوى اين مطلب را در كتاب « فتح المغيث » آورده و آن را از ابو الحسن آبرى نقل كرده است كه روايت آن در اوّل اين رساله آمده است . و در تأليفى از ابو العلاء ادريس حسين عراقى ، دربارهء مهدى چنين آمده است : مسلّما روايات وى متواتر و يا نزديك به تواتر است و اضافه مىكند كه چند تن از حافظان و ناقدان روايت ، دربارهء بخش اوّل آن ( متواتر ) نظر قطعى دادهاند . . . »
و در « شرح رساله » از شيخ جوس چنين آمده است : « روايت مربوط به مهدى در روايات سخاوى وارد شده و به حدّ تواتر رسيده است و در شرح مواهب به نقل از ابو الحسن آبرى در مناقب شافعى مىگويد : براساس أخبار متواتر ، مهدى از اين امت مىباشد و عيسى پشت سر او نماز مىگزارد ، اين مطلب را در پاسخ به روايت ابن ماجه « لا مهدى الا عيسى » آورده است . »
شيخ حسن آبرى در كتاب « مغانى الوفا به معناى الاكتفا » مىگويد : « در زمينهء آمدن مهدى و اينكه وى هفت سال فرمانروائى كرده و زمين را پر از عدلوداد مىكند ، روايات از لحاظ كثرت راويان ، مستفيض و بلكه در حدّ تواتر ، از پيامبر ( ص ) روايت گرديده است . و در شرح عقيدهء شيخ محمد بن احمد سفاريتى حنبلى چنين آمده : دربارهء ظهور مهدى روايات بسيار وارد شده كه به حدّ تواتر معنوى مىرسد و اين مطلب ميان دانشمندان اهل سنت شايع و رايج است بگونهايكه جزء معتقدات آنان بشمار مىآيد ، سپس پارهاى از روايات واردهء دراينباره را از جمعى از صحابه نقل مىكند و پس از آن مىگويد : روايات متعددى از صحابه ، چه آنها كه نامشان ذكر شده و چه آنها كه ذكر نشده و همچنين از تابعين نقل گرديده است كه رويهمرفته موجب يقين مىشود ، بنابراين چنان كه ، نزد اهل فضل و دانش ثابت بوده و در اعتقادات اهل سنت و جماعت تدوين شده است ، ايمان و اعتقاد به ظهور مهدى واجب مىباشد » « 1 »
هامش
( 1 ) - الامام المهدى عند اهل السنه ج 2 ص 194 - 195 .