ترك كند خداوند به او يا فرزندانش بهتر از آن را عطا مىفرمايد . . . » « 1 » . . تا آخر .
ابن حجر هيثمى
وى در كتاب خود « الصواعق المحرقه » گويد :
« مقاتل بن سليمان و مفسران پيرو او گفتهاند كه آيهء شصت و يكم فرمودهء خداى سبحان
« وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ »
دربارهء حضرت مهدى ( ع ) نازل گرديده است . و رواياتى كه بصراحت وى را از خاندان پيامبر ( ص ) مىداند خواهد آمد در اين صورت آيهء شريفه دلالت بر بركت در ذرّيهء فاطمه و على دارد و خداوند از آن دو ، فرزندان پاك و شايستهاى برآورد و نسل آن دو را كليدهاى حكمت و معادن رحمت قرار مىدهد و سرّ آن اين است كه پيامبر ذرّيهء خود را از شر شيطان رانده شده در پناه خداوند قرار داد و براى على نيز چنين دعايى نمود كه شرح تمام آن از سياق روايات مربوط به او استفاده مىشود » « 2 »
به نظر من ممكن است بين تفسير آيهء شريفه به مهدى و عيسى ( ع ) را بتوان جمع كرد ، زيرا عيسى ( ع ) در زمان حضرت مهدى ( ع ) فرود مىآيد و با او همكارى مىنمايد و نشانههاى حق و قيامت توسط هردو آشكار مىشود .
ابن حجر پس از آنكه مجموعهاى از روايات مربوط به حضرت مهدى ( ع ) را در حاشيهء روايت « لا مهدى الّا عيسى بن مريم » مىآورد مىگويد :
« پس بنابراين تفسير ، اينكه نيست مهدى بجز عيسى ، مسلما براساس ثابت بودن آن است و گرنه حاكم گفته است : من آن را بعنوان تعجب آوردم نه براى استدلال به آن و بيهقى مىگويد : تنها محمد بن خالد آن را نقل كرده است و حاكم گويد كه : وى مجهول است و در سند آن روايت اختلاف وجود دارد و نسائى بصراحت او را مجهول و ناشناخته دانسته است و ديگر حافظان . روايت بطور قطع اظهار كردهاند كه روايات قبل از آن يعنى روايتى كه صراحتا دلالت دارد بر اينكه مهدى از فرزندان فاطمه است از حيث سند صحيحتر مىباشد » « 3 »
هامش
( 1 ) - الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 289 .
( 2 ) - الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 420 .
( 3 ) - الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 433 .