« قلمرو فرمانروائى ما از زمامدارى سليمان بن داوود و حكومت ما از سلطنت او بزرگتر است »
و روايت بعدى حاكى از اين است كه ابزار و وسائلى در اختيار آن حضرت خواهد بود كه در اختيار ذو القرنين نبوده است و رواياتى كه دلالت دارد به اينكه آنچه از پيامبران به ارث مانده است از جمله ميراث سليمان در اختيار وى قرار دارد و دنيا نزد او همچون كف دست او خواهد بود .
زيرا قلمرو حكومت حضرت سليمان ( ع ) شامل فلسطين و سرزمين شام بود و مصر و ماوراى آن يعنى قارّهء آفريقا را دربر نمىگرفت و به گفتهء روايات يمن تا هند و چين و ممالك ديگر نيز در قلمرو فرمانروائى وى نبوده است ، بلكه طبق روايات شهر استخر واقع در جنوب ايران نيز خارج از حيطهء فرمانروائى آن حضرت بوده است درحاليكه طبق روايات ، حكومت حضرت مهدى ( ع ) سراسر جهان را فرامىگيرد بگونهايكه هيچ آبادى نمىماند مگر آنكه در آن شهادت به يگانگى خدا و گواهى به رسالت پيامبر ( ص ) داده مىشود و روى زمين ويرانهاى نمىماند مگر آنكه آباد مىگردد .
و از طرفى ، امكاناتى كه در اختيار مهدى ( ع ) مىباشد بيش از امكاناتى است كه خداى سبحان در اختيار حضرت سليمان قرار داد چه آنهائى كه معجزهآسا و با عنايت الهى در اختيار وى قرار مىگيرد و چه آنهائى كه از لحاظ پيشرفت علوم و بهرهبردارى از امكانات طبيعى از آن برخوردار مىگردد و امّا از حيث زمان ، طبق روايات و گفتهء مورّخان فرمانروائى سليمان ( ع ) حدود نيم قرن طول كشيد و پس از وفات او در سال 931 قبل از ميلاد ، انحراف بوجود آمد و دولت او از هم پاشيد و بين دو مملكت قدس و نابلس جنگ درگرفت .
گرچه روايات مربوط به مدت حكومت مهدى ( ع ) در طول حيات او و پس از آن متفاوت است امّا آنچه به اعتقاد ما مزيّت دارد اين است كه حكومت جهانى حضرت ، تا پايان دنيا استمرار خواهد داشت و بعد از او ، فرزندان وى كه ادامهدهندگان راه آن حضرت مىباشند به حكومت مىرسند ، آنگاه بعضى از پيامبران و امامان اهل بيت ( ع ) به دنيا باز مىگردند و تا پايان اين جهان حكمرانى خواهند كرد .
عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) ( 1382 ش ) — صفحة 369
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٣٦٩