و آگاهى نسبت به مردم و شخصيتهاى آنان عنايت مىفرمايد و او در پرتو نور الهى به اشخاص مىنگرد و آنها را مىشناسد و دواى دردشان را مىداند از اينرو بيم آن نمىرود افرادى كه اميد هدايت در آنها وجود داشته باشد بدست امام ( ع ) كشته شوند ، چنان كه خداوند در داستان خضر و موسى ( ع ) راجع به كشته شدن آن جوان بدست خضر ( ع ) خبر داده كه او بگونهاى عمل كرد كه آن نوجوان ، پدر و مادر خويش را به گردنكشى و كفر نكشاند . بلكه روايات نشانگر اين معناست كه خضر ( ع ) با حضرت مهدى ( ع ) ظاهر شده و از ياران آن حضرت خواهد بود و ظاهرا آن بزرگوار از علم لدنّى خويش : « ما او را از جانب خود رحمت بخشيديم و از سوى خود وى را علم آموختيم » « 1 » در بارور ساختن بذر خوبيها و دفع شر از مؤمنان و از بين بردن تخم فساد و تباهى پيش از آنكه درخت تنومند پليدى گردد ، استفاده مىكند . . .
به احتمال قوى فعاليتهاى خضر ( ع ) و يارانش در حكومت مهدى ( ع ) آشكارا و علنى است و آن بزرگواران بر مردم حق ولايت و بر قوانين و مقررات و اوضاع ظاهرى در آن حكومت ، حق نقض دارند . در روايات آمده است كه حضرت مهدى ( ع ) بين مردم با حكم واقعى خداى سبحان ، كه خداوند آن را به وى ارائه مىدهد ، داورى مىكند از اينرو از هيچكس گواه و يا دليل و برهان نمىخواهد او در كشتن ظالمان و تبهكاران از دانش و بينش واقعى و لدّنى خود استفاده مىكند . و گاهى ياران او نيز در قضاوت و داورى بين مردم و به هلاكت رساندن مجرمان همين شيوه را انتخاب مىكنند . امّا در ساير كارها با مردم براساس ظاهر افراد رفتار مىنمايند ولى خضر ( ع ) و يارانش داراى صلاحيتهاى ويژهاى مىباشند .
احياء دوبارهء اسلام و جهان شمولى آن
در تفسير آيهء شريفه :
« اوست خدائى كه رسول خدا را با دين حق به هدايت خلق فرستاد تا بر تمام اديان عالم تسلّط و برترى دهد هرچند كافران ناراضى و مخالف باشند » « 2 » .
هامش
( 1 ) - كهف - 65 .
( 2 ) - توبه - 33 .