به نظر مىرسد سبب ماندن وى ، علاوه بر تثبيت وضع داخلى عراق و انتخاب آن بعنوان مركز حكومت ، آنست كه معاونان و ياران برگزيده و نخبهء خود را از سراسر جهان در عراق گردآورى كرده و با سازماندهى نيروهاى نظامى خود ، آنها را از عراق به ساير سرزمينها اعزام مىدارد ، آنگاه با سپاه خويش ، متوجه آزادسازى قدس مىگردد . از امام باقر ( ع ) روايت شده است كه فرمود :
« چون قائم داخل كوفه مىشود هيچ مؤمنى نيست مگر اينكه در آنجا خواهد بود و يا آهنگ آنجا نموده است . و اين سخن امير مؤمنان ( ع ) است كه به ياران خود مىگويد : براى سركوبى اين طاغوت ( سفيانى ) با ما حركت كنيد » « 1 »
و نيز از آن حضرت است كه فرمود :
« اينك قائم را در نجف مىبينم كه در ميان پنج هزار فرشته از مكه بدآنجا آمده است در حالى كه جبرئيل ( ع ) در سمت راست و ميكائيل سمت چپ و مؤمنان پيشاپيش وى در حركتند و او نيروها را در شهرها پراكنده مىسازد . » « 2 »
و در روايتى آمده است كه :
« شعيب بن صالح طلايهدار اوست »
وى فرماندهء سپاه حضرت قائم ( ع ) مىباشد .
بنا به گفتهء برخى از روايات ، نخستين لشكرى كه امام ( ع ) آن را روانهء كارزار مىكند به جنگ تركان مىفرستد ، ابن حمّاد در اينباره از ارطاة نقل كرده است كه :
« سفيانى با تركان وارد پيكار مىشود امّا نابودى آنها بدست مهدى ( ع ) خواهد بود و آن نخستين لشكرى است كه حضرت بسوى تركان گسيل مىدارد . » « 3 »
قريب به همين مضمون در كتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص 52 آمده است كه
هامش
( 1 ) - بحار ج 52 ص 330 .
( 2 ) - بحار ج 52 ص 337 .
( 3 ) - نسخهء خطى ابن حماد ص 58 .