كيلومترى شمال غرب تهران . . و منطقهاى است كه از تعدادى روستا تشكيل شده و به نام طالقان مشهور است ، و الّا در آنجا شهرى بزرگ وجود ندارد . قابل ذكر است كه در منطقه طالقان ويژگيهاى زيادى از صفا و صميميت و تقوى و علاقهء به قرآن و آموختن آن به ديگران وجود دارد كه بگونهاى سنّتى از قديم رائج بوده است كه حتى عدّهاى از مردم شمال ايران و غير آنان براى انتخاب معلّم قرآن براى مناسبتهاى گوناگون و يا براى اقامت دائمى نزد آنان و استفاده از آنها ، به روستاهاى طالقان مىآيند . .
امّا بعد از بررسى روايات مربوط به طالقان ، آنچه به نظر من بهتر مىرسد اين است كه مراد از اهل طالقان « 1 » ، اهل ايران است نه خصوص منطقهء جغرافيائى طالقان ، امّا اينكه امامان ( ع ) اهل طالقان را بنام منطقهء آنان ناميدهاند از جنبهء ويژگيهاى جغرافيائى و خصوصيات اخلاقى و دينى اهالى آن سامان است .
روايات مربوط به طالقان ، از مجموعهاى از ياران حضرت مهدى ( ع ) سخن مىگويد ، امّا تعداد آنها را مشخص ننموده است بنابراين آيا اين مجموعه ، جمعيت انبوه ياران و لشكريان وى هستند و يا فقط ياران خاص آن بزرگوارند . . ؟
آنچه از روايت ذكر شدهء در منابع اهل سنت استفاده مىشود اين است كه آنان اصحاب و ياران خاص آن حضرتند زيرا در روايت ، نوع آنان مشخص شده است ، امّا در روايت بحار علاوه بر بيان چگونگى و كيفيت ، سخن از كميّت و لشكر و درفشهاى فاتح و پيروز بميان آمده است .
چه اينكه روايات مربوط به طالقان تكيه بر معرفى ايرانيان در كنار حضرت مهدى ( ع ) و شركت آنان در نهضت آن حضرت بعد از ظهور ايشان دارد ، امّا بر نقش آنان در زمينهسازى ظهور آن حضرت قبل از ظهور ، دلالت ندارد .
امّا صفات برجستهاى را براى اين اولياء خدا و ياران حضرت و گواهى و شهادتهاى والايى از امامان ( ع ) در حق آنان را دربر دارند . . . به اينكه آنها عارفان الهى و اهل بصيرت و يقين و داراى شجاعت بىنظير در ميدان نبردند . شهادت در راه خدا را دوست
هامش
( 1 ) - در استان خراسان نيز منطقهاى بنام طالقان وجود داشته كه در حال حاضر اثرى از آن نيست .