بهرحال نزد راويان و مطّلعين بر تاريخ ، شكى نيست كه درفشهاى سياه كه در اين روايت و غير آن وعده داده شده است ، پرچمهاى مهياكنندگان مقدمات ظهور حضرت مهدى ( ع ) مىباشد . . هرچند قائل به صحت رواياتى كه پرچمهاى بنى عباس را عنوان كرده است بشويم چون توجه داشتيد كه روايات ، بين دو گروه پرچمداران را فرق گذاشت و واقعيت امر نيز چنين است كه ظهور حضرت مهدى ( ع ) از بين عباسيان و غير آنان نيست و از طرفى اشاره نموديم كه مسير و هدف درفشهاى عباسيان دمشق و مسير پرچمداران و ياران حضرت مهدى ( ع ) قدس شريف مىباشد .
گرچه روايت ، ماجراى درفشهاى سياه را مختصر آورده است اما در عين حال بشارت رسيدن به هدف را ، هرچند كه ناگواريها و دشواريها در راه رسيدن آنها به قدس باشد ، داده است .
زمان اين واقعه در روايت ذكر نشده است امّا برخى از روايات ديگر مىگويد : رهبرى اين درفشها بعهدهء صالح بن شعيب موعود است . از محمد بن حنفيه نقل شده كه فرمود :
« درفشهاى سياهى از بنى عباس خروج مىكند ، سپس پرچمهاى مشابه ديگرى كه حاملان آنها كلاههاى سياه و لباسهاى سفيد بر تن دارند ، پيشاپيش آنان مردى است بنام صالح از قبيلهء بنى تميم ، طرفداران سفيانى را شكست مىدهد . تا اينكه در بيت المقدس فرود آمده و زمينه ظهور مهدى ( ع ) را مهيّا مىنمايد » .
از اين روايت استفاده مىشود كه مراد از اين حركت به طرف قدس ، هجوم و حملهء حضرت مهدى ( ع ) براى آزادى فلسطين و قدس است ، امّا مانعى ندارد كه اين پرچمها قبل از صالح بن شعيب به طرف قدس حركت نمايند چنان كه در پيشامدهاى سرزمين شام بيان كرديم كه نيروهاى ايرانى جلوتر از سفيانى در شام وجود دارند .
* * *
روايت طالقان
پيرامون اين روايت ، حديثى از منابع اهل سنت ، از حضرت على ( ع ) نقل شده است كه فرمود :
« خوش به حال طالقان ، خداوند متعال داراى گنجهايى در آنجاست كه نه از طلاست و نه از