پيامبر با اين تعبير ما را أمر فرموده است ، امّا هماكنون معناى گفتهء پيامبر ( ص ) را دانستم ، از اينرو سعى كردم كه برف و يخ را با دست خود لمس نموده و خودم بلند شوم ، از همين شخص جليل القدر شنيدم كه پيرامون روايات پيامبر ( ص ) حاشيههايى نوشته كه حاكى از تقواى او و تصديق پيامبر عظيم الشأن اسلام و تواضع در برابر خبرهاى غيبى آنحضرت است كه بوقوع پيوسته است .
* * *
روايت : پرچمهاى خراسان تا قدس
آنان كه با خون ، ره به ديوودد گرفتند * درس شهادت از « قم » و « مشهد » گرفتند
آغوش بگشادند هر تير بلا را * تا متّصل سازند « طوس » و « كربلا » را
اين روايت را عدّهاى از علماء و اهل سنت ، مانند ترمذى در سنن خود ج 3 ص 362 و احمد بن حنبل در مسندش و ابن كثير در كتاب نهايهء خود و بيهقى در كتاب خود بنام دلائل و غير آنان . . نقل كردهاند و حضرمى در كتاب خود بر ردّ ابن خلدون ، آن را صحيح دانسته ( تصديق كرده كه روايت موثقه است ) عين عبارت حديث اين است :
« درفشهايى سياه از خراسان خروج مىكند كه هيچ چيز قادر به برگرداندن آنها نيست تا اينكه در ايلياء به اهتزاز درآيند »
شبيه اين روايت در منابع شيعه مانند كتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص 43 و 58 روايت شده است و احتمال دارد كه اين روايت جزئى از روايت قبلى باشد .
و معناى آن روشن است ، زيرا حاكى از تحرّك نظامى و پيشروى نيروها از ايران به سوى قدس است كه بيت ايل و ايلياء نيز ناميده مىشود ، صاحب مجمع البحرين گفته است كه « إيل به كسر ( الف ) و سكون ( ياء ) ، به زبان عبرى و يا سريانى ، نامى از اسماء خداوند بزرگ است و در اصطلاح عرب ، كلمات جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل ، بهمعناى عبد اللّه و يتم اللّه ( بندهء خدا ) و مانند اينها مىباشد . و ايل هم بهمعناى بيت المقدس است . و گفته شده بيت ايل بهمعناى خانهء خدا مىباشد چون كلمهء ايل به لغت عبرانى يعنى خدا » و در شرح قاموس گفته است كه « كلمهء ايليا با كسره ، با مدّ و غير مدّ ( ممدود و مقصور ) و در هردو با تشديد خوانده مىشود . . . كه نام شهر بيت المقدس است » .