هرچند كه در شرائط دشوارى بسر برند حتى اگر قرار باشد كه براى يارى آنان روى يخ و برف راه رفته و حركت نمايد .
پنجم : اينكه درفش آنان پرچم هدايت است يعنى : حكومت و دولت آنان ماهيتى دينى و صحيح دارد ، عملكرد و اهدافى كه دنبال مىكنند با احكام اسلام و اهداف مقدس آن هماهنگ است بگونهاى كه اگر مسلمانى با آن همكارى كند به وظيفهء شرعى خود عمل نموده و تكليف از او ساقط است .
ششم : اين روايت از آينده و غيب خبر مىدهد و يكى از معجزههاى دالّ بر نبوّت نبىّ اكرم ( ص ) مىباشد . به اين دليل كه آنچه را آن بزرگوار راجع به مظلوميت اهل بيتش ( ع ) و آوارگى و پراكندگى آنان در چهار گوشهء جهان اطلاع داده است در طول قرون گذشته محقق شده است تا جايى كه ما خاندانى را در طول تاريخ و در سطح جهان سراغ نداريم كه مانند اهل بيت پيامبر ( ص ) و فرزندان حضرت على ( ع ) و فاطمه ( س ) با تبعيد و آوارگى مواجه شده باشند .
با بيان اين مطالب ، عبارتهاى موجود در روايت قبلى از امام باقر ( ع ) ، اوصاف دقيقى از نهضت و قيام آنان را دربر دارد ، ازاينرو برخى از فقرات آن را مورد ارزيابى قرار مىدهيم . . آنچه كه به نظر من ترجيح دارد اين است كه اين روايت به حديثى كه قبلا از پيامبر ( ص ) نقل شد ، تعلق داشته و يا مشابه آن است . گرچه امام باقر ( ع ) به اين موضوع تصريح نفرمودهاند امّا خود آن حضرت و ساير امامان ( ع ) فرمودهاند آنچه را كه نقل مىكنند از پدران بزرگوار خويش و از جدشان پيامبر ( ص ) است .
« گوئيا مىبينم گروهى از مشرق زمين خروج نمودهاند » دلالت دارد كه اين قيام مردم از وعدههاى حتمى خداوند متعال است و بهمينسان هر جملهاى كه در آن پيامبر ( ص ) يا امامان ( ع ) تعبير به « گوئيا آن را مىبينم و يا آن مسئله محقق شده » مىنمايند دلالت بر حتمى بودن و روشن و مبرهن بودن آن مسئله در ذهن شريف آنان و يقين داشتن به آن ، دارد ، مثل اين مىماند كه آن ماجرا را مىبينند ، بلكه مىتوان گفت دلالت بر ديدن آنان با بصيرت ويژهاى كه خداوند آنان را امتياز بخشيده و متناسب با مقام پيامبر ( ص ) و مقام اهل بيت آن حضرت است ، دارد .
و نيز دلالت بر اينكه نهضت ايرانيان از طريق انقلاب است ، زيرا مفهوم عبارت
عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) ( 1382 ش ) — صفحة 249
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٢٤٩