د - اين نقش بزرگ فرهنگى براى شهر قم ، سبب كينهتوزى و دشمنى استكبار جهانى نسبت به اين شهر مىگردد ، يعنى نسبت به مطرح شدن اسلام از اين شهر . اين دشمنى با اسلام علت انتقام گرفتن خداوند از مستكبران ، بدست تواناى حضرت مهدى ( ع ) مىشود ، چرا كه با اين دشمنى حجت بر مردم تمام شده است و ايجاد گرفتارى توسط دشمنان ، از جنبهء جهل آنان نسبت به اسلام نيست ، بلكه دشمنى و خصومت آنان ، صرفا كينهتوزى و مخالفت با اسلام مىباشد .
قابل توجه است آنچه كه در اين دو روايت گفته شده در كوفه و عراق محقق شده است و در قم و ايران ، در آستانهء تحقق است و در حقيقت قم و ايران بر ملتهاى مسلمان و ساير ملل جهان حجّت هستند . حتى اگر قائل شويم كه ايجاد چنين آگاهى كه در اين دو روايت آمده است در بين ملتهاى جهان ، دهها سال به طول انجامد ، باز هم شكستى نيست كه برخى از آن مقدمات آغاز شده است . امّا عبارت حديث كه « نزديك ظهور قائم ما » است ، دليل بر اين است كه بين تحقق چنين موقعيت جهانى براى شهر قم و بين ظهور حضرت مهدى ( ع ) فاصلهء چندانى نيست .
* * *
روايت : اهل مشرق و پرچمهاى سياه
اين حديث در منابع شيعه و سنى وارد شده است و بعنوان روايت درفشهاى سياه و روايت اهل مشرق و روايت آنچه را كه اهل بيت پيامبر ( ص ) بعد از وى با آن روبرو مىشوند ، شناخته شده است از طرفى آن را منابع گوناگون از عدّهاى از صحابه با اندكى تفاوت ، در بين الفاظ و فقرات آن نقل كردهاند . برخى ديگر از روايات بخشهايى از آن را روايت كرده و تعدادى از آن منابع تصريح نمودهاند كه راويان اين خبر همه ، ثقه هستند .
قديمىترين منابع حديث اهل سنّت كه اين روايت و يا بخشى از آن را نقل كردهاند ، عبارتند از :
ابن ماجه در سنن خود ج 2 ص 518 و 269 و حاكم در مستدرك ج 4 ص 464 و 553 و ابن حماد در نسخهء خطّى خود « فتن » ص 84 و 85 و ابن ابى شيبه در مصنف خود ج 15 ص 235 و دارمى در سنن خود ص 93 و متأخرين آنها اين روايت را از آنان نقل