آنها هاشمى خراسانى و سپاهيان وى با حضرت ملاقات مىكنند ، به اين معنى كه امام مهدى ارواحنا فداه ، پس از آزاد كردن حجاز و حركت به سمت جنوب ايران ، با آنان ملاقات مىكند ، آنگاه نبرد ياد شده با نيروهاى سفيانى كه روايت اشاره مىكند به اينكه آنها وارد جنوب ايران و عراق مىشوند ، بوقوع مىپيوندد . . و شايد اينبار آنها نيروهاى خود را با نيروهاى غربى از طريق خليجفارس و بصره وارد نبرد مىكنند ، چنان كه خواهد آمد .
روايتى ديگر در نسخهء خطى ابن حماد ص 86 مىگويد :
« سفيانى در جنگ خود در عراق ، لشكريانش را در سراسر جهان پخش مىكند . »
و اين نكته نشانگر گستردگى و پراكندگى نيروهاى وى در عراق و مرزهاى ايران و عراق مىباشد كه فرض حضور نيروى دريائى سفيانى و همپيمانان غربى وى را در خليج فارس تأييد مىكند .
روايت ذيل آمدن حضرت مهدى ( ع ) به جنوب ايران را بيان و نيز جنگ دروازهء استخر يا كوه سفيد را توصيف مىكند . ولى متأسفانه در متن روايت ، نوعى آشفتگى وجود دارد :
« سفيانى لشكريان خود را پس از ورود به كوفه و بغداد در سراسر دنيا منتشر مىسازد و از ناحيهء ماوراء النهر ، از اهل خراسان ، ترس و وحشتى به او مىرسد ، آنگاه سپاهيان مشرق ( به لشكريان سفيانى هجوم مىآورند و آنها را بقتل مىرسانند ) وقتى اين خبر به او مىرسد سپاهى گران به استخر مىفرستد و در اين زمان ( سفيانى و نيروهايش ) و حضرت مهدى ( ع ) و هاشمى در كوه سفيد برخورد مىكنند و در آنجا بين آنها كارزارى چنان بزرگ بوقوع مىپيوندد كه سواران ، خون را به ساقهاى پاى اسبان خود مىرسانند . »
روايت نخستين تأثير شگرفى را كه در اثر شكست نيروهاى سفيانى در نبرد اهواز بوجود مىآيد ، ياد مىكند كه در هواداران حضرت مهدى ( ع ) در ميان ملتهاى مسلمان موجى برپا مىكند بطوريكه براى پيوستن به آن حضرت و بيعت با وى دست به حركت و جنبش مىزنند .
« در اين هنگام مردم آرزوى ديدار حضرت مهدى را مىكنند و او را جستجو مىنمايند »
* * *
عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) ( 1382 ش ) — صفحة 152
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص١٥٢