آن جهت جلوگيرى از خطر ايرانيان و ياران درفشهاى سياه باز مىگذارند . همچنانكه دست سفيانى را در يارى رساندن به حكومت ضعيف حجاز و براى درهم شكستن جنبش اساسى و نوينى كه نمىتواند نهضت امام مهدى ( ع ) در مكه مكرّمه بشمار آيد بازمىگذارند .
جنبههايى را كه روايات ، آشكارا يا به اشاره ياد مىكند ، به فهميدن سرعت و شدتى كه از ويژگيهاى جنبش سفيانى مىباشد و روايات دربارهء آنها سخن مىگويد ، كمك مىكند . از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه فرمود :
« سفيانى از نشانههاى حتمى ظهور است و خروج او از آغاز تا انجام پانزده ماه به طول مىانجامد ، وى شش ماه كارزار مىكند ، همين كه بر پنج شهر دست يافت نه ماه فرمانروائى مىكند بىآنكه روزى بر آن افزوده شود » « 1 »
آن پنج شهر عبارتند از : دمشق ، اردن ، حمص ، حلب و قنّسرين كه مراكز فرمانروائى منطقه ، سوريه ، اردن و لبنان مىباشد . و روايات بر بودن اردن در آنها تصريح مىكند ، امّا لبنان كه جزئى از سرزمين شام و تابع پنج شهر به حساب مىآيد ، بعيد نيست كه در قلمرو حكومت سفيانى قرار گيرد . ولى برخى از روايات ، گروههايى را از فرمانروائى سفيانى جدا مىكنند كه عبارتند از : بپاى دارندگان حق كه خداوند آنها را از شرّ خروج با او حفظ مىكند كه بيان خواهد شد و مردم لبنان از آن دسته مىباشند .
روايات زمان جنبش وى را معين مىكند و وقوع آن را در ماه رجب مىداند ، از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه فرمود :
« از نشانههاى حتمى ظهور خروج سفيانى در ماه رجب است . » « 2 »
و اين امر ، يعنى خروج سفيانى شش ماه قبل از ظهور حضرت مهدى ( ع ) خواهد بود ، زيرا حضرت در شب دهم يا روز دهم محرّم همان سال در مكه ظهور مىكند و تسلّط سفيانى بر منطقهء شام كه عبارت است از لشكركشى به عراق و سپس به حجاز ، به تصور پيروزى بر ياران امام مهدى ( ع ) و نهضت آن حضرت مىباشد قبل از ظهور آن بزرگوار انجام مىپذيرد .
هامش
( 1 ) - بحار ج 52 ص 248 .
( 2 ) - بحار ج 52 ص 249 .