وسوف يعقبنيه إن ظفرت به * رب كريم وبيض ذات أطهار
وفي التنزيل ( حدائق ذات بهجة ) ، و ( مآرب أخرى ) .
( وهل أتاك حديث موسى [ 9 ] إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني
آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى [ 10 ] فلما أتاها نودي
يا موسى [ 11 ] إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى [ 12 ] وأنا
اخترتك فاستمع لما يوحى [ 13 ] إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة
لذكري [ 14 ] إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى [ 15 ]
فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى [ 16 ] )
القراءة : قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو : ( أني أنا ربك ) بفتح الألف
والباقون : ( إني ) بالكسر . وقرأ حمزة : ( لأهله امكثوا ) وفي القصص أيضا بضم
الهاء ، وأنا مشدد مفتوح الهمزة ( اخترناك ) على الجمع . والباقون ( لأهله ) بكسر الهاء
( وأنا اخترتك ) على التوحيد . وقرأ ابن عامر ، وأهل الكوفة : ( طوى ) بالتنوين .
والباقون بغير تنوين . وفي الشواذ قراءة الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير : ( أخفيها )
بفتح الألف .
الحجة : قال أبو علي : من كسر ( إني ) ، فلأن الكلام حكاية ، كأنه نودي
فقيل : يا موسى إني أنا ربك . ومن فتح ، فكأن المعنى نودي بكذا ونادى قد يوصل
بحرف الجر قال :
ناديت باسم ربيعة بن مكرم * ان المنوه باسمه الموثوق ( 1 )
ومن الناس من يعمل هذه الأشياء التي هي في المعنى قول ، كما يعمل
القول ، ولا يضمر القول معها . وينبغي أن يكون في ( نودي ) ضمير يقوم مقام
الفاعل ، لأنه لا يجوز أن يقوم واحد من قوله يا موسى ، ولا أني أنا ربك ، مقام
هامش
( 1 ) نوه باسمه : دعاه .