من عذاب الله . وقيل : آمنين من الموت لطول أعمارهم * ( فأخذتهم الصيحة
مصبحين ) * أي : فأهلكوا بالصيحة في وقت دخولهم في الصباح * ( فما أغنى عنهم ) *
أي : فما دفع عنهم العذاب ، ولم يغنهم * ( ما كانوا يكسبون ) * أي : يجمعون من
المال ، والأولاد ، وأنواع الملاذ .
* ( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية
فاصفح الصفح الجميل ( 85 ) إن ربك هو الخلاق العليم ( 86 ) ولقد آتيناك سبعا
من المثاني والقرءان العظيم ( 87 ) لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم
ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين ( 88 ) وقل إني أنا النذير المبين
( 89 ) كما أنزلنا على المقتسمين ( 90 ) الذين جعلوا القرآن عضين ( 91 ) ) * .
اللغة : عضين : جمع عضة : وأصله عضوة ، فنقصت الواو ، ولذلك جمعت
عضين بالنون ، كما قال عزة وعزون ، والأصل عزوة . والتعضية : التفريق ، مأخوذ
من الأعضاء ، يقال عضيت الشئ أي : فرقته وبعضته . قال رؤبة : ( وليس دين الله
بالمعضي ) وقال آخر :
تلك ديار تأزم المآزما * وعضوات تقطع اللهازما ( 1 )
وقيل : أصل عضة عضهة ، فحذفت الهاء ، كما حذفت من شفة وشاة ،
وأصلها شفهة وشاهة ، بدلالة أن الجمع شفاه وشياه بالهاء ، والتصغير شفيهة
وشويهة .
المعنى : * ( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق ) * معناه : وما
خلقناهما عبثا ، بل لما اقتضته الحكمة ، وهي أنا قد تعبدنا أهلها ، ثم نجازيهم بما
عملوا * ( وإن الساعة ) * وهي يوم القيامة * ( لآتية ) * أي : جائية بلا شك بعذابهم .
وقيل : بمجازاة الخلائق كلهم . وقيل : هو تفسير قوله * ( إلا بالحق ) * . * ( فاصفح
هامش
( 1 ) المآزم جمع المأزم : المضيق . وعضوات : جمع عضة : كل شجر له شوك . واللهازم : أصول
الحنكين ، واحدتها لهزمة - بالكسر - وفي ( اللسان ) : ( هذا طريق يأزم . ا . ه ) . وقال ابن
منظور : ويروى ( عصوات ) جمع عصا .