رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين 79 .
القراءة : قرأ ابن عامر وحده : ( وقال الملأ ) بإثبات الواو . والباقون بغير
الواو .
الحجة : قد تقدم القول في نحو هذا الواو ، وإن إثباتها حسن ، وحذفها
حسن .
اللغة : البينة : العلامة الفاصلة بين الحق والباطل من جهة شهادتها به ،
والناقة : أصلها من التوطئة والتذليل ، يقال بعير منوق أي : مذلل موطأ . وتنوق في
العمل : جوده . والآية ، والعبرة ، والدلالة ، والعلامة ، نظائر . والتبوئة : التمكين
من المنازل ، يقال : بوأته منزلا : إذا أمكنته منه ليأوي إليه ، وأصله من الرجوع ، قال
الشاعر :
وبوئت في صميم معشرها * فتم في قومها مبوأها
أي : أنزلت ومكنت . والقصور : جمع قصر ، وهو الدار التي لها سور يكون به
مقصورة ، وأصله القصر : الذي هو الجعل على منزلة دون منزلة . ومنه القصير . لأنه
دون غيره . والقصر : الغاية يقال قصرك الموت لأنه قصر عليه . والعثي : الفساد ،
يقال عثى يعثي وعاث يعيث بمعنى . والعقر : الجرح الذي يأتي على أصل النفس ،
وهو من عقر الحوض : أصله ، قال امرؤ القيس ( بإزاء الحوض أو عقره ) ( 1 ) والعتو :
تجاوز الحد في الفساد . والرجف : الاضطراب ، يقال رجف بهم السقف يرجف
رجوفا : إذا اضطرب من تحتهم . وأرجف الناس بالشئ : إذا خاضوا فيه
واضطربوا . والجثوم : البروك على الركبة ، يقال جثم يجثم جثوما ، قال جرير :
عرفت المنتأى وعرفت منها * مطايا القدر كالحدأ الجثوم ( 2 )
هامش
( 1 ) قبله فرماها في فرائسها . الفرائس جمع الفريسة وهي اللحمة التي ترعد من الدابة عند مرجع
الكتف تتصل بالفؤاد . وإزاء الحوض : مهراق الدلو ومصبها من الحوض . عقر الحوض :
مؤخره ومقام الشارب منه . يصف صائدا حاذقا بالرمي يصيب المقاتل .
( 2 ) المنتأى : الموضع البعيد ومطايا القدر : الأثافي وهي الأحجار التي توضع عليها القدر : والحدأ :
طائر . وجثم الطائر : تلبد بالأرض .