جهانى وارد شده از بشارتهاى ديگرى است كه مربوط به ساير انبيا و اوصيا عليهم السلام مىباشد سپس بايد به دور از هر گونه تأثير گذارى مصداقهاى از پيش تعيين شده ، تصويرى را كه خود اين بشارات از مصلح جهانى ترسيم مىكنند تصديق نمود ، سپس مصداقهايى كه ممكن است براى اين مسأله وجود داشته باشد را با استناد به واقعيتهاى تاريخى قابل اثبات و به دور از منحصر كردن مصاديق به سمبلهاى معينى بر آن تصوير به دست آمده ، تطبيق كرد تا هويت حقيقى مصلح آشكار گردد البته - / همان گونه كه گذشت - / بايد همه كانديداهايى كه از طرف هر دين يا مذهبى براى مصداقيت مصلح جهانى معرفى مىشود را بدونهيچگونه محدوديتى بر تصوير حاصل از بشارات عرضه نمود ، در اين صورت نتيجهء حاصل نتيجهاى حقيقى و بدونهيچگونهاى شائبهاى خواهد بود .
5 . حال بنا بر اين رويّهء علمى ، به اين نتيجه مىرسيم كه اين بشارتهاى آسمانى ما را به اين حقيقت رهنمون مىگردند كه مصلح جهانى امام دوازدهم از عترت خاتم الانبياء ( صلوات الله عليه و آله ) مىباشد كه چون ستمگران در كمين كشتن او هستند ، بالاجبار از ديدگان مردم غايب مىگردد ، يعنى اين بشارات ما را به مهدى امامى كه مكتب اهل بيت عليهم السلام به آن اعتقاد دارد راهنمايى مىكند . و چنان كه ملاحظه شد اين راهنمايى را از طريق ذكر صفاتى كه جز آن حضرت بر كس ديگر منطبق نمىشود و خصوصياتى كه آن حضرت به آن ممتاز بوده و در تاريخ به آن مشهور شده است انجام مىدهند .
6 . استناد به اين بشارات در اثبات صحت عقيدهء اهل بيت عليهم السلام در رابطه با مهدى منتظر عليه السلام تنها دليل صحت اين عقيده نيست ، بلكه ساير ادلهء اين اعتقاد ، مانند ادلهء عقلى ، قرآنى و ادلهاى كه احاديث صحيح نيز بدان اضافه مىگردد و
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 58
مساهمون: منذر حكيم
ص٥٨