سفر تكوين » آمده است « 1 » ، كه خداوند متعال در آن به حضرت ابراهيم عليه السلام وعده داده است تا نسل اسماعيل عليه السلام را با محمد صلى الله عليه و آله و پيشوايان دوازده گانه از خاندانش عليهم السلام مبارك و بسيار گرداند . ناگفته پيدا است كه گذشته از مدلول احاديث نبوى كه صحت آنها مورد اتفاق همهء مسلمانان است « 2 » ، طبق شواهد غير قابل انكار تاريخى نيز ، مصداق دوازده پيشوا از نسل اسماعيل به اين صورت پياپى كه در بشارت به آن اشاره شده ، جز در مورد دوازده امام اهل بيت عليهم السلام به وقوع نپيوسته و اين عقيده مخصوص به اين طايفه است ، تا آنجا كه اين پديده در تاريخ به نام ايشان ثبت شده و تاريخ ، مذهبِ منسوب به اهل بيت عليهم السلام را به نام « مذهب اماميهء اثناعشريه » شناخته است .
بشارات كتب آسمانى و اوصاف مهدى اماميه
در اين بشارات به القاب مخصوص مهدى اماميه همچون وصف « قائم » اشاره شده است « 3 » به عنوان مثال بشارت زير را از سفر اشعيا نبى كه به عقيده
هامش
( 1 ) . سفر تكوين 17 / 20 و 22 - / 23 .
( 2 ) . ر . ك آيتاللَّه شيخ لطفاللَّه صافى ، منتخب الاثر فى الامام الثانى عشر ، فصل اول : در اين فصل 271 حديث از منابع معتبر مسلمانان از طوايف مختلف نقل شده است كه در بر دارندهء خبر دادن پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به پيوستگى امامت در اين دوازده تن از اهل بيت آن حضرت تا روز قيامت بوده و در آن احاديث صراحتا به نامهاى آنان اشاره نموده و مشخص كرده است كه اولين آنها حضرت على عليه السلام و آخرين آنها حضرت مهدى عليه السلام مىباشد . سپس آيت اللَّه صافى در اين فصل شرح و توضيحى استقرائى و تاريخى ارائه مىنمايند كه در آن اثبات مىكنند اين احاديث بر كسى جز امامان دوازدهگانه اهل بيت عليهم السلام صادق نيست .
( 3 ) . اين لقب به ائمهء عترت طاهره اختصاص يافته است و هنگامى كه اين عبارت به كار رود مراد از آن ، امام دوازدهم مهدى منتظر عليه السلام مىباشد ، ر . ك آيت الله ميرزا حسين نورى ، النجم الثاقب 211 / 1 ، از ترجمه عربى ، ميرزاى نورى گفته است كه اين لقب در « زبور » سيزدهم و غيره نقل شده است ، وى اين مطلب را از كتاب « ذخيرة الالباب » شيخ محمد استرا آبادى نقل كرده است .