گرفته از نو بنا مىنهد . اما به دليل تفاوت شرايط و خصوصيات زمانى ميان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و حضرت مهدى عليه السلام به ناچار تفاوتهايى ميان سيرهء آن دو بزرگوار نيز يافت مىشود . و اين ويژگىهاى زمانى است كه اين تفاوتها را تفسير مىكند كه بعضى از آنها را در سياستهاى نظامى ، قضايى ، ادارى ، دينى و . . . آن حضرت مىتوان ملاحظه كرد . به همين دليل تفاوتهايى از اين دست نمىتواند به يكى بودن سيرهء اين دو بزرگوار خدشهاى وارد كند .
احياى سنت و آثار پيامبر صلى الله عليه و آله
حركت مصلحانهء بزرگ حضرت مهدى - / عجّل اللَّه فرجه - / بر اساس احياى سنت محمدى و اقامهء آن ، كه قوام همهء ارزشهاى اسلامى به آن مىباشد استوار است . پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز فرمودهاند : مردى از عترت من براى سنت من مبارزه مىكند چنان كه من براى وحى مبارزه كردم . « 1 » و او كاملًا پا جاى پاى من مىگذارد . « 2 » و اومردى از من است ، نامش نام من بوده ، و خداوند مرا در او حفظ مىكند و او به سنت من عمل مىكند . « 3 »
پس او آثار پيامبر را آشكار مىكند . « 4 » وى مردمان را به سنة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فرا مىخواند . پس او تجديد كنندهء آن است همان گونه كه مجدِّد اسلام است و آنچه از آن پوشيده يا پوشانيده شده است را آشكار مىسازد . وى « مهدى » ناميده شده است زيرا مردم را به « امرى پنهان مانده كه اكثريت مردم جامعه از آن غافل ماندهاند » هدايت مىكند « 5 » .
هامش
( 1 ) . ابن حماد ، فتن / 102 ، ابن حجر ، القول المختصر / 7 ، متقى ، برهان / 95 .
( 2 ) . القول المختصر / 10 ، ابن عربى ، الفتوحات المكية 3 / 332 .
( 3 ) . اثبات الهداة 3 / 498 .
( 4 ) . اثبات الهداة 3 / 454 .
( 5 ) . سنن دارمى / 101 ، فتن ابن حماد / 98 ، عقد الدرر / 40 ، اثبات الهداة 3 / 527 .