سلب مىنمايد .
3 . خود سازى و آماده كردن كامل نفس براى يارى امام عليه السلام ، از راه تمسك راستين به قرآن و عترت و متخلق شدن به اخلاق ثقلين تا بدين وسيله از ياران حقيقى امام قرار گرفته ، مصداق اين فقره از حديث شريف امام سجاد عليه السلام شود كه فرمايد : « آنان از شيعيان راستين ما هستند » . و از نظر شخصيتى شرايط الهى و جهادى لازم براى يارى امام زمان عليه السلام را در راه تحقق اهداف الهى آن حضرت دارا باشد و اين همان زمينه سازى براى ظهور از نقطه نظر فردىاست .
4 . فعاليت در جهت زمينه سازى براى ظهور حضرت مهدى از نقطه نظر اجتماعى از راه دعوت مردم به سوى دين خدا و تربيت ياران حضرت مهدى عليه السلام و اميدوار كردن مردم به نهضت بزرگ آن حضرت . در حديث شريف امام سجاد عليه السلام نيز در توصيف منتظران مىبينيم :
« . . . والدعاة الى دين اللَّه عز وجل سراً وجهراً » ؛
. . . آنانند كه آشكارا و پنهانى مردمان را به دين خدا فرا مىخوانند .
اين فقره از حديث به صورتى كاملًا گويا بر اين مطلب تأكيد دارد كه منتظران بايد در زمان غيبت عليرغم همهء مشكلات ، همواره بر حركت مقدماتى خود براى ظهور حضرت مهدى پايدارى كنند . حال اگر اوضاع مساعد بود به صورت آشكارا و در غير اين صورت ، پنهانى به اين كار مبادرت ورزند و بهانهء سختى شرايط ، هرگز مجوزى براى شانه خالى كردن از انجام اين وظيفهء واجب نخواهد بود .
در پرتو آنچه تا كنون ذكر كرديم روشن مىشود كه انتظار حقيقى عليرغم سختى شرايط و ضرورت فداكارى در راه آن ، در بر دارندهء حركتى سازنده و مستمر و آمادگى فردى و اجتماعى براى ظهور منجى منتظَر است . حضرت امام خمينى قدس سره در فراز پايانى پيامى كه در آخرين نيمهء شعبان پيش از رحلتشان
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 259
مساهمون: منذر حكيم
ص٢٥٩