مىباشند - / گرفته ، حفظ كرده و اوصاف و مراحل مختلف آن را در كتابها و اصول خود ثبت و تأليف نمودهاند . و در سايهء كارهاى از اين دست است كه حق آشكار گشته و باطل از بين مىرود كه باطل از بين رفتنى است » « 1 » .
نكته ديگرى كه وضوح اين دليل وجدانى را بيشتر مىكند اين است كه اين احاديث شريف به جزئيات دقيقى در ماهيت غيبت و هويت امامى كه غايب مىشود و اين كه او دوازدهمين تن از ائمه و نهمين تن از نسل حضرت امام حسين عليه السلام مىباشد و جزئيات ديگرى كه از نظر تاريخى بر كسى جز حضرت مهدى و غيبتى جز غيبت آن حضرت تطبيق نمىكند ، اشاره كردهاند و اين خود از دلايل معجزه آساى روشنى است كه بر صحت امامت و غيبت آن حضرت كه خداوند در فرجش تعجيل نمايد دلالت دارد .
شيخ مفيد در اين رابطه مىفرمايد : « رواياتى كه از پيشوايان اهل بيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله واقع شده است همگى بر اين نكته دلالت دارند كه قائم منتظر بايد داراى دو غيبت باشد كه يكى از آن دو طولانىتر از ديگرى باشد كه در غيبت كوتاهِ آن حضرت ، خواص از آن حضرت اطلاع دارند اما در غيبت طولانى ، جز كسانى كه از اولياى مورد اعتماد او بوده و به امر خدمتگزارى او مشغولند كس ديگرى از آن حضرت هيچ اطلاعى ندارد . . . رواياتى كه به اين نكته اشاره دارند سالها قبل از ولادت حضرت امام حسن عسكرى و پدر و جد او در كتابها و مصنفات شيعهء اماميه وارد شده و تأليف گرديده است و هنگامى كه وكيلان و سفيران آن حضرت - / رحمهم اللَّه - / كه ما نام آنها را ذكر نمودهايم از دنيا رفتند ، درستى اين اخبار به ظهور و اثبات رسيده و راستگويى راويان آنها
هامش
( 1 ) . كمال الدين / 19 مقدمهء مؤلف .