جاهلى مىشود و اطاعت و پيروى از او واجب است چرا كه وى همگان را به بندگى خدا مىخواند و پايدارى اسلام به وجود او تحقق مىيابد چنان كه اين مطلب را ابن حبان در آنچه از ابو حاتم در رابطه با معناى صريح آيه نقل نموده است بيان داشته و به همين دليل است كه ابو حاتم تصريح كرده است كه پيروى از كس ديگرى جز اين امام ، از كسانى كه چنين صفاتى را دارا نيستند منجر به مرگ جاهلى خواهد شد . اين همان چيزى است كه از حديث اول نيز استفاده مىشود و دلالت همهء اين احاديث مشترك است .
نتيجهء كلى كه از اين احاديث گرفته مىشود اين است : قطعاً و جزماً هميشه امام معصومى از طايفهء قريش در روى زمين وجود خواهد داشت كه دين اسلام به واسطه او بر پا و پايدار بماند ، و از آنجا كه چنين شخصى با اين صفات اكنون در جامعه ما به صورت آشكار ، حضور و ظهور ندارد بايد معتقد شويم كه اين شخص در زمان ما غايب است و از پس پرده غيبت مسئوليتهاى خود را به انجام مىرساند تا هنگامى كه اسباب غيبت او از بين رفته ، ظاهر شود و در آن وقت دولت عدلى را بر اساس ارزشهاى دينى كه خود حافظ آن بوده است بر پا نمايد .
همچنين نمىتوان به تعدّد امامان غايب معتقد شد چرا كه احاديث پيشوايان دوازده گانه تعداد جانشينان پيامبر اكرم را در عدد دوازده منحصر كرده ، و تاريخ ثابت كرده است تنها مصداقى كه براى اين احاديث و شرايطى كه از آنها استفاده مىشود تطبيق مىكند ، ائمهء دوازدهگانهء اهل بيت پيامبر هستند كه تاريخ ، وفات و شهادت يازده تن از آنان را ثبت نموده است و تنها
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 139
مساهمون: منذر حكيم
ص١٣٩